ТАТАРЫ

ТАТАРЫ татар, ед. татарин, татарина, м. 1. Название тюркских народностей, населяющих Татарскую АССР, чась Башкирской АССР, живущих в Поволжье и в нек-рых местностях Сибири. 2. Тюркская народность, живущая в Крымской АССР. 3. Неточное обозначение тюркских народностей Кавказа и нек-рых других местностей, напр. азербайджанцев (закавказские татары), хакасов (абаканские татары) и т.д. (дореволюц.). 4. Название различных тюркских племен, объединившихся в 13 в. под властью Чингис-хана и до 15 в. державших в зависимости древнерусские княжества (истор.). Татары Золотой Орды.


Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

ТАТЕБНЫЙ →← ТАТАРЩИНА

Синонимы слова "ТАТАРЫ":

Смотреть что такое ТАТАРЫ в других словарях:

ТАТАРЫ

        основное население Татарской АССР (1536 тыс. чел. 1970, перепись); живут также во многих др. районах СССР. Общая численность в СССР 5931 тыс. ч... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ, -ар, ед. -арин, -а, м. 1. Народ, составляющий основноенаселение Татарии (Татарстана), а также живущий в Поволжье, в Сибири инек-рых других районах. Казанские татары. Крымские татары. 2. Названиеразличных племен, образовавших государство Золотой Орды (13- 15 вв.). II ж.татарка, -и. II прил. татарский, -ая,-ое.... смотреть

ТАТАРЫ

татары мн. 1) Народ, составляющий основное население Татарстана. 2) Представители этого народа. 3) Название различных тюркских, монгольских и некоторых других племен, объединенных в XIII-XV вв. в единое государство - Золотую Орду.<br><br><br>... смотреть

ТАТАРЫ

татары сущ., кол-во синонимов: 4 • басурмане (1) • татарва (1) • татаровья (1) • татарье (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

ТАТАРЫ

группа тюркоязычных народов (Т. Ср. Поволжья и Приуралья, астраханские, сибирские, крымские, литовские и др.), происхождение и формирование к-рых проте... смотреть

ТАТАРЫ

   свой этноним усвоили лишь в конце XIX - нач. XX в. Он образован по классической тюркской модели: татТатарыдатТатарыйат "чужой", эрТатарыат "люди", т... смотреть

ТАТАРЫ

представители одной из наиболее многочисленных наций нашей страны. Обычно они делятся на волго-уральских, сибирских, астраханских и крымских татар.Волг... смотреть

ТАТАРЫ

Татары (Tartars), назв. нек-рых народов Центр, и Ср. Азии, произошедших от кочевников, напр, монголов, турков, кипчаков. Они говорили на различ. родственных тюркскому и монг. языках. На протяжении веков Т. представляли угрозу для мн. гос-в. "Татарскими" считались племена, жившие к Ю. от Амура и потерпевшие поражение от минского императора Юнли в нач. o 15 в. Папские послы, посетившие (ок. 1250 г.) монг. правителей, упорно называли их татарами, возможно, по ассоциации с Тартаром, по греч. мифологии нижней частью преисподней, куда бросали души умерших за совершенные преступления. Под тем же именем фигурируют народы 3олотой Орды. Нек-рые из казаков (первоначально камзаков, "свободных людей") на р. Днепр были Т. Впоследствии в России к Т. относили всех людей тюркского происх. В 16 в. ханства волжских Т. были присоединены к России. В 15 в. независимое ханство основали крымские Т., бывшие данниками османских турок, позже Россия присоединила Крым (1783).... смотреть

ТАТАРЫ

- народ родственный Туркам-Османам, все магометане, пользуются несколькими тюркскими диалектами. Европейские Т., по большей части, потомки Половцев, см... смотреть

ТАТАРЫ

народ родственный Туркам-Османам, все магометане, пользуются несколькими тюркскими диалектами. Европейские Т., по большей части, потомки Половцев, смешавшихся с Монголами Золотой Орды; Казанские, Астраханские, Крымские и Литовские, всего свыше трех миллионов душ. Т. появились в наших степях около половины XI века; соседи узнали их, как Куманов и Половцев, Монголы же называли их Кыпчаками; поэтому и вся Азовско-Каспийская степь приобрела у них название Дешт-и-Кыпчак. В XIII веке они все вошли в состав населения Золотоордынской империи, а после ее падения по частям завоеваны Россией. В1945 г. все Крымские Т., свыше 150 тыс. душ, принудительно выселены в Среднюю Азию.... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ (самоназвания татар, тартары; казанские татары, мишари, нагайбаки, кряшены) - народ общей численностью 6710 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - 5522 тыс. чел., в т.ч. Татарстан - 1765 тыс. чел. Другие страны расселения: Узбекистан - 468 тыс. чел., Казахстан - 328 тыс. чел., Украина - 87 тыс. чел., Таджикистан - 73 тыс. чел., Киргизия - 70 тыс. чел., Туркмения - 39 тыс. чел., Азербайджан - 28 тыс. чел., Румыния - 23 тыс. чел., Турция - 23 тыс. чел., Белоруссия - 12 тыс. чел., Латвия - 5 тыс. чел., Литва - 5 тыс. чел., Эстония - 4 тыс. чел. Язык - татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты. <br>... смотреть

ТАТАРЫ

(самоназвания татар, тартары; казанские татары, мишари, нагайбаки, кряшены) - народ общей численностью 6710 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - 5522 тыс. чел., в т.ч. Татарстан - 1765 тыс. чел. Другие страны расселения: Узбекистан - 468 тыс. чел., Казахстан - 328 тыс. чел., Украина - 87 тыс. чел., Таджикистан - 73 тыс. чел., Киргизия - 70 тыс. чел., Туркмения - 39 тыс. чел., Азербайджан - 28 тыс. чел., Румыния - 23 тыс. чел., Турция - 23 тыс. чел., Белоруссия - 12 тыс. чел., Латвия - 5 тыс. чел., Литва - 5 тыс. чел., Эстония - 4 тыс. чел. Язык - татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ (самоназвание - татар), народ в Российской Федерации (5,52 млн. человек; без крымских татар). Основное население Татарии (1765 тыс. человек). Ж... смотреть

ТАТАРЫ

1) Орфографическая запись слова: татары2) Ударение в слове: тат`ары3) Деление слова на слоги (перенос слова): татары4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

ТАТАРЫ

TartarTatar, 1) представители любой из многочисленных этнических групп, преимущественно мусульманских и тюркских, населяющих различные части Европейско... смотреть

ТАТАРЫ

-та́р, мн. (ед. тата́рин, -а, м.; тата́рка, -и, мн. тата́рки, -рок, -ркам, ж.).1.Нация, основное население Татарской АССР, а также лица, относящиеся к... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ (самоназвание - татар), народ, основное население Татарии (Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5, 52 млн. человек (1992). Общая численнось 6, 71 млн. человек. Язык татарский. Верующие татары - мусульмане-сунниты.<br><br><br>... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ (самоназвание - татар) - народ, основное население Татарии (Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5,52 млн. человек (1992). Общая численнось 6,71 млн. человек. Язык татарский. Верующие татары - мусульмане-сунниты.<br>... смотреть

ТАТАРЫ

- (самоназвание - татар) - народ, основное население Татарии(Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, МарийскойРеспублике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской,Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют такжетюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) идр. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5,52млн. человек (1992). Общая численнось 6,71 млн. человек. Язык татарский.Верующие татары - мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ

самоназвание - татар), народ в Российской Федерации (5,52 млн. человек; без крымских Т.). Основное население Татарии (1765 тыс. человек). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и других областях Российской Федерации. Т. называются также тюркоязычные общности Сибири (сибирские Т.), Крыма и др. Язык татарский кынчакской группы тюркских языков. Верующие - мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ

(самоназвание татар), народ в Российской Федерации (5,52 млн. человек; без крымских Т.). Основное население Татарии (1765 тыс. человек). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и других областях Российской Федерации. Т. называются также тюркоязычные общности Сибири (сибирские Т.), Крыма и др. Язык татарский кынчакской группы тюркских языков. Верующие мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ

корень - ТАТ; суффикс - АР; окончание - Ы; Основа слова: ТАТАРВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ТАТ; ∧ - АР; ⏰ - Ы; Слово Татары с... смотреть

ТАТАРЫ

татары, тат′ары, -ар, ед. ч. -арин, -а, м.1. Народ, составляющий основное население Татарии (Татарстана), а также живущий в Поволжье, в Сибири и нек-ры... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ, -ар, ед. -арин, -а, м. 1. Народ, составляющий основное население Татарии (Татарстана), а также живущий в Поволжье, в Сибири и некоторых других районах. Казанские татары. Крымские татары. 2. Название различных племён, образовавших государство Золотой Орды (13— 15 вв.). || ж. татарка, -и. || прилагательное татарский, -ая,-ое.... смотреть

ТАТАРЫ

ТАТАРЫ, татар, мн.Шумная компания.Налетели, как татары, жрут руками, пьют без тары.

ТАТАРЫ

Ударение в слове: тат`арыУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: тат`ары

ТАТАРЫ

тат'ары, -'ар, ед. ч. тат'арин, -а

ТАТАРЫ

татары тат`ары, -`ар, ед. тат`арин, -а

ТАТАРЫ

мн. татарлар.

ТАТАРЫ

татарлар

ТАТАРЫ

татарлар

ТАТАРЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ

Этот термин как название народа имеет скорее историческое, чем этнографическое значение. Т. как отдельного народа не существует; слово "татары" являетс... смотреть

ТАТАРЫ КАСИМОВСКИЕ

(самоназвание кэчим татарлары или кэчим халкы) - народность общей численностью 1 тыс. чел., проживающая на территории Российской Федерации. Язык - татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ КАСИМОВСКИЕ

ТАТАРЫ КАСИМОВСКИЕ (самоназвание кэчим татарлары или кэчим халкы) - народность общей численностью 1 тыс. чел., проживающая на территории Российской Федерации. Язык - татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты. <br>... смотреть

ТАТАРЫ КРЫМСКИЕ

(самоназвание кърым татарлар) - народ общей численностью 2728 тыс. чел. Основные страны расселения: Украина - около 200 тыс. чел. Другие страны расселения: Узбекистан - 189 тыс. чел., Российская Федерация - 21 тыс. чел. Язык - крымско-татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ КРЫМСКИЕ

ТАТАРЫ КРЫМСКИЕ (самоназвание кърым татарлар) - народ общей численностью 2728 тыс. чел. Основные страны расселения: Украина - около 200 тыс. чел. Другие страны расселения: Узбекистан - 189 тыс. чел., Российская Федерация - 21 тыс. чел. Язык - крымско-татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты. <br>... смотреть

ТАТАРЫ НАРОДНОСТЬ

(в антропологическом и этнографическом отношениях) — см. Тюрко-татары.

ТАТАРЫ ОРЕНБУРГСКОЙ ОБЛАСТИ

Т. – тюркский народ, являющийся вторым по численности в Оренб. обл. Язык относится к кипчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи. Среди оренб. т. выделяется три самостоятельных говора: каргалинский (распространен в юж. части обл.) и абдулинский (на сев. обл.), относящиеся к среднему (казанско-татарскому) диалекту татарского яз., а также шарлыкский говор мишарского диалекта (распространен в мишарских селах). Верующие т. (за искл. кряшен) – мусульманесунниты. Т. появились в Оренб. крае одновременно с началом его широкомасштабного освоения (о средневековом этапе истории Оренб. края см.: Бай-могила; Изобильнинский мавзолей; Кызыл-Мечеть; Сакмарское городище; Тептяри. – Ред.). В 1730–70-е гг. путем принудительного перевода или санкционирования татарских переселений местные власти решали стоявшие перед ними конкретные, практические задачи: укрепления границ (казаки, «нерегулярные» т.), обеспечения почтовых перевозок, развития экономических отношений с народами Казахстана и Ср. Азии (каргалинские торговые т.). В 1780–1850-е гг. заселение т. терр. совр. Оренб. обл. проходило в рамках вольной колонизации. Обширные пространства свободных земель привлекали сюда крестьян из малоземельных губерний страны. Наконец с 1860-х гг. продолжающееся обезземеливание и социальное расслоение крестьянства объективно стимулировали массовый приток татарского сельского населения из региона Ср. Поволжья в города Оренб. губ. Их экономической привлекательности способствовало присоединение Ср. Азии к России, оживление торговли, развитие ж/д коммуникаций, товарного производства хлеба, перерабатывающей и пищевой промышленности, которая испытывала возрастающую потребность в рабочей силе. Приграничное положение оренб. т. оказало глубокое влияние на особенности их этнического формирования, языка, социальной организации, облика материальной и духовной культуры, менталитета. С нач. заселения Оренб. края здесь стал формироваться мощный религиозный, образовательный и культурный центр в Каргале, который на протяжении XVIII–XIX вв. имел для оренб. т. консолидирующее значение, создавал вокруг себя и поддерживал единое культурное пространство. Важную значение для реформирования системы мус. образования сыграли всерос. курсы переподготовки учителей, организованные здесь в 1899–1901 гг.; открытое в 1889 г. медресе, которое в 1891 г. было переведено в Оренбург и получило известность как «Хусаиния». Будучи одним из лучших мус. учебных заведений в Российской империи, оно подготовило целое поколение татарской интеллигенции: религиозных, гос. и обществ. деятелей, педагогов, работников искусства. На руб. XIX–XX вв. роль консолидирующего центра постепенно перешла от Каргалы к Оренбургу, где на базе более широкого диалога разл. народов развивался процесс обновления татарской культуры, проходило становление нац. драматургии и театрального искусства, профессиональной авторской музыки и исполнительского мастерства, новых литературных жанров, стилей и форм художественного выражения. В 1907 г. здесь была создана первая профессиональная татарская театральная труппа под руководством И.Б. Кудашева-Ашказарского. С Оренбургом неразрывно связаны жизнь и творчество тат. писателей Ш. Камала, М.Г Каримова, Ш.М. Мухаммадова, Т.С. Соловьева, Р. Фахретдина, поэтов Х.Ю. АбушаеваАтлаши, М.С. Алмаева, З.Ш. Башири, М.Г. Галяу, М. Джалиля, Дэрдменда, А.Х. Мустакаева, Г.Г. Радуди, С.Л. Рамеева, Х. Такташа, Т.Г. Ченакая, З.Ш. Ярмаки, драматургов Я. Вали, К. Бакира, литературных критиков Н. Гасрыя, Дж. Валиди, композиторов С.З. Сайдашева, Д.Х. Файзи и др. В нач. XX в. Оренбург стал одним из крупнейших центров формирования нац. СМИ, журналистики, публицистической мысли, книгоиздательской деятельности, который имел общерос. значение. В 1906–17 гг. здесь работали 3 из 13 татарских типографий в стране («Вакыт», «Дин ва магишат», «Каримова, Хусаинова и Ко»), издавались газеты «Вакыт» и «Урал», журналы «Дин ва магишат», «Кармак», «Карчыга», «Магариф», «Мугаллим», «Чикертке», «Чукеч», «Шура», «Яз». Реформирование системы образования, развитие нац. печати, издательского дела в значительной степени осуществлялись на средства местной татрской буржуазии (Рамиевых, Хусаиновых и др.). В первые десятилетия сов. власти была ликвидирована действовавшая до революции система религиозного образования, прекращена деятельность мус. обществ. организаций, а на основе новой, классово ориентированной идеологии стала активно развиваться система татарских нац. школ и культурномассовых учреждений. К нач. 1920 г. в Оренбурге работали 2 татарские библиотеки и клуб, а в губернии к 1921 г. насчитывалось 55 татарских библиотек, 20 клубов и народных домов, Восточный театр и музыкальная школа. Значительным был рост татарских образовательных учреждений. Если к ноябрю 1919 г. в Оренб. губ. действовала 61 татарская школа, то к 1920 г. насчитывалось уже 149 таких учебных заведений с преподаванием на родном яз. Большим событием в культурной жизни Оренбурга стало открытие Татарского ин-та народного образования, где в 1922 г. обучался 81 студент. На начало 1944/45 уч. г. в обл. действовали 138 татарских школ (86 нач., 38 неполных средних, 14 средних), в которых обучалось 10 775 детей. Преподавательские кадры для них готовило Желтинское татаро-башкирское педучилище. С сер. 1950-х гг. начинается постепенное сокращение кол-ва нац. школ, многие из них переводятся на этнокультурный компонент преподавания. В 1967 г. в Оренб. обл. работали уже только 88 школ с преподаванием татарского яз. (35 начальных, 36 восьмилеток и 17 средних школ), в которых обучалось 16 154 ученика. В 1949 г. прекратил свою деятельность Оренб. колхозно-совхозный татарский театр. 1980–90-е гг. были отмечены новым подъемом нац. культуры, возрождением духовных ценностей и религиозных ин-тов. С 1989 г. в качестве самостоятельного учреждения был восстановлен Оренб. гос. татарский драматический театр им. М. Файзи, а в декабре 2008 г. на средства обл. бюджета была завершена его масштабная реконструкция. В области созданы и активно работают 223 татарских творческих коллектива (без учета коллективов, действующих на базе нац.-культурных центров и в системе дополнительного образования). В местах компактного проживания т. ежегодно проводятся фестивали – Дни нац. культуры, празднование сабантуя, встречи с писателями и поэтами, широко отмечаются юбилеи и знаменательные даты в истории оренб. т. В обл. центре открыт памятник М. Джалилю, установлены памятные доски на зданиях, где жили и работали выдающиеся деятели татарской культуры. В соответствии с договорами о сотрудничестве между Респ. Татарстан и Оренб. обл. организуются обменные гастроли профессиональных и самодеятельных коллективов. Важным местом сосредоточения духовной жизни остается на протяжении более ста лет библиотека им. Х. Ямашева в Оренбурге. 2.06.2009 г. состоялось открытие татарского подворья в культурном комплексе «Нац. деревня» (Оренбург). В системе образования Оренб. обл. выстроена целостная система, направленная на сохранение и развитие нац. культур, формирование у учащихся навыков цивилизованного межкультурного общения. В 2008/09 уч. г. татарский яз. преподавался в 74 образовательных учреждениях обл. с общим охватом учащихся 4348 чел. В школах области функционируют 15 татарских этнографических музеев. Систематически проводятся семинары, мастер-классы для учителей татарского яз. и литературы. Подготовка учителей родного татарского яз. ведется в Оренб. гос. пед. ун-те и пед. колледже № 2. После долгого перерыва с 1991 г. начала выпускаться первая региональная газета на татарском яз. «Яна Вакыт» («Новое время»), соучредителем которой в 1995 г. выступила администрация области. Власти принимают меры для расширения информационного пространства в местах компактного проживания т. На западе края был установлен транслятор для приема телепередач из Татарстана, который вещает на р-ны со значительной долей татарского населения. В целях удовлетворения этнокультурных запросов оренб. татар в регионе созданы 9 татарских нац.-культурных объединений: 2 областных и 7 местных. В форме НКА действуют 4 объединения. Работу всех татарских обществ. организаций координирует Оренб. региональная татарская НКА, которую в посл. годы возглавляет И.М. Гизатулин. Деятельность этой организации направлена на содействие возрождению, сохранению, развитию культуры, традиций, обычаев и языка граждан татарской национальности, проживающих в Оренб. обл. Большую обществ., исследовательскую и воспитательную работу осуществляет Обществ. ин-т истории народов Оренбуржья им. М. Джалиля под руководством И.М. Габдулгафаровой. По данным переписи 2002 г., в Оренб. обл. насчитывается 166 тыс. т. (7,6% населения). Большая часть татарского населения проживает в сельской местности – 90 тыс. чел., в городской – 76 тыс.. Относительно компактно оно расселено в Асекеевском (47,2%), Абдулинском (30,8%), Матвеевском (29,9%), Сакмарском (20,2%), Шарлыкском (18,5%), Северном (18,1%), Пономаревском (17,9%), Саракташском (16,9%), Переволоцком (16,5%) и Александровском (16,4%) р-нах. В Оренб. обл. 106 сельских населенных пунктов с преобладающим татарским населением и более 40 смешанных. Лит.: Денисов Д.Н. История заселения и этнокультурное развитие татар Оренбургского края (XVIII – начало XX вв.). – Оренбург, 2006; Он же. Татары // Мы – оренбуржцы. Историко-этнографические очерки. – Оренбург, 2007, с. 44–72; Из истории татар Оренбуржья (к 260-летию Татарской Каргалы) / Под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург, 2005; Моргунов К.А. Исторический опыт государственного регулирования национальных отношений на Южном Урале (1917–1939 гг.). – Оренбург, 2005; Татары в Оренбургском крае (к 100-летию газеты «Вакыт» и библиотеки им. Х. Ямашева) / Под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург, 2008; Татары в Оренбургском крае: науч.-практ. конф.: тез. докл. – Оренбург, 1996. К.М., Д.Д.... смотреть

ТАТАРЫ (САМОНАЗВАНИЕ ТАТАР)

ТАТАРЫ (самоназвание - татар), народ, основное население Татарии (Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5,52 млн. человек (1992). Общая численнось 6,71 млн. человек. Язык татарский. Верующие татары - мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ (САМОНАЗВАНИЕ ТАТАР)

ТАТАРЫ (самоназвание - татар) , народ, основное население Татарии (Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5,52 млн. человек (1992). Общая численнось 6,71 млн. человек. Язык татарский. Верующие татары - мусульмане-сунниты.... смотреть

ТАТАРЫ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ

компактно расселены в Красноуфимском (18,9% населения р-на), Нижнесергинском (12,7%), Ачитском (10,8%), Артинском (8,2%) р-нах, в крупных городах – Екатеринбурге (6,2%), Верх. Пышме (9,8%), Каменск-Уральском (5,3%), Ниж. Тагиле (2,6%) и др. На протяжении ХХ в. численность т. увеличилась более чем в два раза: 1939 г. – 81 тыс. чел., 1959 – 158,2 тыс., 1970 – 176,2 тыс., 1979 – 179,3 тыс., 1989 – 187,8 тыс., 2002 – 168,1 тыс. чел. (или 3,75% населения обл.). В области имеется ок. 40 татарских сельских населенных пунктов, возраст некоторых из них превышает 400 лет (см. Сельское тюрко-мус. население Свердловской обл.). Здесь проживает несколько этнографических групп татар, в т.ч. южная подгруппа пермских татар (красноуфимские или верхнеуфимские татары), расселенные на юго-западе региона, и туринские татары (в Тугылымском, Слобода-Туринском и Ирбитском р-нах). Заселение Т. этих земель шло в несколько этапов одновременно с запада и востока. В Х–XIII вв. торговые контакты Волжской Булгарии с финно-угорскими и башкирскими племенами привели к проникновению булгар на юго-запад совр. Свердловской обл., что зафиксировано археологически. В составе Золотой Орды (XIII–XV вв.) Урал заселялся кипчаками. С тер. Зап. Сибири в р-ны Ср. Зауралья проникали предки сибирских татар. После распада Золотой Орды значительная часть тер. нынешней Свердловской обл. входила в состав гос-в сибирских татар, строивших здесь городские поселения, в т.ч. Епанчин юрт на месте совр. г. Туринска. Тогда же стали складываться этнографические группы верхотурских и табаринских татар, впоследствии крестившихся и ассимилированных русскими. Предки красноуфимских татар, принадлежавшие к элю кушчи, также входили в состав одного из этих гос-в – вилайета Чимги-Тура. В этногенезе красноуфимских татар приняли участие, кроме того, кунгурские татары, образовавшиеся из групп ногайского происхождения, когда Приуралье контролировала Ногайская Орда. После присоединения к России Казанского ханства началась миграция татарского населения из Ср. Поволжья в малоосвоенные р-ны Урала. Изначально они селились в Приуралье на свободных землях или на землях башкир на правах припуска, вступая с ними в межэтническое взаимодействие. Со 2-й пол. XIX в. наметились процессы урбанизации т., переселявшихся в крупные и средние города, в заводские поселения, где они поступали работать на промышленные предприятия. Это привело к увеличению кол-ва мус. общин. Так, только в Красноуфимском уезде к 1908 г их стало больше в 3 раза по сравнению с 1826 г. Если раньше в Ирбитском и Верхотурском уездах, судя по письменным источникам, ничего не было известно о наличии мус. культовых зданий, то в 1908 г. в них зафиксировано соотв. 2 и 7 мечетей. Широкое развитие на Ср. Урале получили мус. благотв. и культурнопросветительские организации (см. Ислам в Свердловской обл.). Чересполосное расселение т. с башкирами, чувашами, марийцами способствовало установлению контактов и взаимодействию, которое отразилось на особенностях формирования локальных этнографических групп. Так, по данным на 1909 г., население ряда деревень Красноуфимского уезда – Азигулово, Артя-Шигири (Мавлюково), Бакийково, Биткино, Бихметково, Усть-Манчаж, Гайны – в нач. века определялось статистами как башкиры. В переписи 1926 г. жители этих деревень уже значились как т. Др. группа, назвавшаяся в 1926 г. башкирами (дд. Сызги, Озерки, Азигулово, Акбашево, Уфа-Шигири, Аракаево, Перепряжка, Урмикеева, Шокурово), к кон. 1950-х гг. относила себя к т. По наблюдениям этнографов, в языке красноуфимских татар заметно влияние башкирского яз. В 1920-х – нач. 1930х гг. произошла еще одна волна переселения т. в города, вызванная курсом на индустриализацию страны. В первые годы сов. власти по отношению к т. проводилась политика, направленная на сохранение их нац. идентичности. В 1920-е гг. появились Свердловский татарский театр, татаро-башкирский пед. техникум (1919–41), нац. школы (к 1953 г. на тер. области действовало 38 татарских школ, в т.ч. 22 нач., 15 семилетних и 1 средняя). Выпускалось большое кол-во периодических изданий на татарском яз.: газеты «Коммунист», «Социализм юлы», «Алмашка!», «Сабан хэм чукеч» (1919–30), приложение «Яш коммунар» (1932–35), бюллетень «Урал магариф» (нач. 1930х), журналы «Шапи агай» (1924–27, Свердловск), «Бакын учун куряш» (1932–35, г. Красноуральск), «Алга» (1935, г. Кушва), «Ленин юлы» (1931– 33, г. Асбест), «Ударник» (1935, с. Манчаж), «Эшче» (1931–37, г. Надеждинск-Серов), «Эчкон» (1932–35, г. Лысьва ныне Пермского края). В местах компактного расселения татар создавались нац. колхозы. Так, в Манчажском, Сажинском и Нижнесергинском р-нах, по данным на 1953 г., имелось 8 чисто татарских колхозов. Из 42 закрытых в 1930-е гг. мечетей области в 34 располагались татарские культурно-просветительские учреждения. Активизация нац.-культурной жизни т. произошла в кон. 1980-х – нач. 1990-х гг. Появились обществ. организации, занимающиеся проблемами нац. возрождения («Урал» с 1988 г.; благотв. фонд «Якташ» с 1994 г., «Мирас» с 1997 г. и др.; на 2002 г. их число достигло 26). С июня 1997 г. действует Нац.-культурная автономия татар Свердловской обл. (НКАТ) под председательством М.М. Шарафулина. На телестудии НКАТ производится единственная в области программа на татарском яз. «Минем илем», нерегулярно выпускается одноименная газета. 25.05.1996 г. учреждено постпредство Респ. Татарстан в Свердловской обл. во главе с Р.З. Бикбовым, в задачи которого входит установление, развитие и расширение торгово-экономических, научнотехнических, культурных и гуманитарных связей и контактов между Татарстаном и областями Уральского региона. С лета 2007 г. в здании постпредства открыт корпункт телеканала ТНВ (Татарстан). В разное время в Екатеринбурге выходили татароязычные газеты: «Халык авазы» (1991), «Тансу» (с 1993), «Якташ» (1994), «Урал тау», «Туган ягым» (2000). «Саф чишма» (с 2001 по наст. время), «Безнен заман» (2006). Работают корпункты татаробашкирской редакции радио «Свобода» и агентства «ТатарИнформ». По данным на 2002 г., татарский яз. преподается в 17 школах региона. В 2006 г. действовало ок. 50 татарских творческих коллективов, 8 из которых имеют звания «народных» или «образцовых». С 1997 г. действует региональный Спортивно-культурный центр «Ак барс», с октября 1998 г. – областная федерация нац. борьбы «Курэш» (обе организации возглавляет А.Х. Габдрахманов), которая ежегодно проводит соревнования по борьбе на поясах. Лит.: Гурьев Н.А. Национальные меньшинства Урала. – М., 1930; Исхаков Д.М. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона. – Казань, 1993; Колхозная жизнь на Урале. 1935–1953. / Сост. Х. Кеслер, Г.Е. Корнилов. – М., 2006; Мазур Л.Н. Села и деревни Среднего Урала в ХХ веке. Статистико-этнографическое описание. – Екатеринбург, 2003; Научно-информационный вестник истории и этнографии татарского населения Урала. Вып. 1. – Екатеринбург, 1999; Чагин Г.Н. Этнокультурная история Среднего Урала XVII – первая половина XIX в. – Пермь, 1995. А.С., Р.Б.... смотреть

ТАТАРЫ СИБИРСКИЕ

(самоназвание сибиртар, сибиртатарлар) - народность общей численностью около 2009 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - около 180 тыс. чел. Другие страны расселения: Казахстан, Узбекистан, Киргизия, Таджикистан, Турция - 20 тыс. чел. Язык - сибирско-татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты, часть - традиционные верования.... смотреть

ТАТАРЫ СИБИРСКИЕ

ТАТАРЫ СИБИРСКИЕ (самоназвание сибиртар, сибиртатарлар) - народность общей численностью около 2009 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - около 180 тыс. чел. Другие страны расселения: Казахстан, Узбекистан, Киргизия, Таджикистан, Турция - 20 тыс. чел. Язык - сибирско-татарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане-сунниты, часть - традиционные верования. <br>... смотреть

ТАТАРЫ УДМУРТИИ

третий по численности этнос в республике. Наиболее ранние татарские поселения основаны чепецкими татарами на сев. Удмуртии (в Балезинском, Глазовском, Юкаменском р-нах). Более поздняя группа т. расселена на юге Удмуртии: в сельской местности (Алнашский, Каракулинский, Киясовский, Граховский, Можгинский, Мало-Пургинский р-ны) и большая часть – в городах (в Ижевске, где оформился жилой р-н с компактным проживанием т. – Татарский пос., или «Татарбазар»; в Сарапуле, Можге и Воткинске). Сегодня в Удмуртии 20 населенных пунктов с преобладанием т. По переписи 2002 г. насчитывалось 109,2 тыс. т. (7% населения республики), в т.ч. 0,7 тыс. кряшен Абсолютное большинство (86%) проживает в городах: Ижевске – 61,1 тыс., Сарапуле – 10 тыс., Можге – 7,2 тыс., Глазове – 4,8 тыс., Воткинске – 4 тыс. чел. По неофициальным данным, в Удмуртии насчитывается ок. 120 тыс. т., из них 70 тыс. – в столице Ижевске. Т., особенно чепецкие, имеют некоторую специфику в языке, материальной и духовной культуре, что связано с длительным функционированием в отрыве от основного этнического массива татар, а также с влиянием удмуртского населения. Особенно много финно-угорских черт в культуре кряшен. Большинство т. традиционно исповедуют ислам, в т.ч. через влияние этнической культуры. В посл. десятилетие наблюдается исламский ренессанс (см. Ислам в Удмуртии). С кон. 1980-х гг. активизировалось нац. движение т. К наст. времени функционируют Татарский обществ. центр Удмуртии (ТОЦ, 1991), Союз татарской молодежи «Иман» (1994), Центр татарской культуры «Йолдыз» (1996). В 20 дошкольных и 29 образовательных учреждениях республики ведется работа по преподаванию татарского яз. и нац. культуры. В 1998 г. в Ижевске была открыта татарская классическая гимназия. Педучилище Ижевска обеспечивает потребность в учителях татарского яз. для нач. классов. В Удмуртском гос. ун-те открыто отделение, готовящее преподавателей татарского яз. и литературы. С 1991 г. издается республиканская газета «Я?арыш» («Возрождение») на татарском яз. Истории ислама, жизни мусульман в Удмуртии посвящена газета «Ихсан» («Чистосердечие»). На татарском яз. ведутся теле- и радиопередачи «Очрашу» («Встреча»), «Х?ерле кич» («Добрый вечер»), с 2003 г. налажена ретрансляция ряда передач ТВ Татарстана. Вещание на татарском яз. ведется и в р-нах – в Сарапульской, Воткинской, Глазовской, Можгинской, Алнашской, Каракулинской и Юкаменской редакциях радио. На татарском яз. издаются сборники стихов и музыкальных произведений поэтов и композиторов, регулярно проводятся респ. фестивали исполнителей татарской песни, детские конкурсы исполнителей нац. музыки, юбилейные вечера известных представителей татарского народа. Нац. праздник сабантуй проводится практически во всех населенных пунктах с компактным проживанием т. Лит.: Касимова Д.Г. Ислам // Религии народов Вятского края: учебно-справочное пособие. / Отв. ред. А.Г. Поляков. – Киров, 2009, с. 160–230; Она же. Семейная обрядность чепецких татар (сер. XIX–XX в.). – Ижевск, 2003; Она же. Татары в истории г. Глазова (1678–1920 гг.) // Материальная и духовная культура народов Урала и Поволжья: История и современность: История севера Удмуртии в XVI–XX вв. – Глазов, 2008; Марданов Р. Иж ш?h?ре татарлары тарихыннан. – Казань, 2006; Шепталин А.А. Татарское национальное движение в Удмуртии // Феномен Удмуртии. Т. 3., Кн. 3. Единство и многообразие этнических мобилизаций: уроки пройденного пути. – М., Ижевск, 2003. Д.К.... смотреть

T: 178