Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»
(μυστήριον, sacramentum). — Слово Т. в Свящ. Писании первоначально обозначает вообще всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие (1 Кор. XIII... смотреть
ТАИНСТВО, -а, ср. В христианстве: церковный обряд, предназначенный дляприобщения верующего к божественной благодати. Таинства православной икатолической церкви (крещение, бракосочетание, исповедь, соборование,причащение, миропомазание, священство). Таинства лютеранской церкви(крещение и причащение). Таинства англиканской церкви (крещение, причащение,церковный брак). II прил. таинственный, -ая, -ое.... смотреть
таинство ср. Церковный обряд, обладающий чудодейственной силой и сообщающий верующим особую благодать (крещение, бракосочетание и т.п.).
таинство с. церк.sacrament
таинство См. тайна... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. таинство исповедь, обряд, причащение, тайна за семью печатями, брак, тайна, причастие, сфинксова загадка, миропомазание, конфирмация, книга за семью печатями, священство, бракосочетание, елеосвящение, мистерия, покаяние, крещение, соборование Словарь русских синонимов. таинство см. тайна Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. таинство сущ., кол-во синонимов: 23 • брак (42) • бракосочетание (9) • евхаристия (7) • елеосвящение (3) • исповедь (7) • книга за семью печатями (9) • конфирмация (4) • крещение (13) • миропомазание (6) • мистерия (7) • обряд (64) • покаяние (9) • причастие (6) • причащение (4) • рукоположение (8) • сакраментарий (1) • священство (4) • соборование (4) • сфинксова загадка (4) • тайна (21) • тайна за семью печатями (5) • тайнодействие (1) • треба (24) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, мистерия, обряд, покаяние, причастие, причащение, рукоположение, священство, соборование, сфинксова загадка, тайна, тайна за семью печатями, треба... смотреть
Таинство (μυστήριον, sacramentum). — Слово Т. в Свящ. Писании первоначально обозначает вообще всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие (1 Кор. XIII, 2). В особенности этим словом обозначается божественное домостроительство спасения рода человеческого (1 Тим. III, 16), которое изображается тайною, непостижимою ни для кого, даже для самих ангелов (Римл. XIV, 24; Ефес. I, 9; III, 3—9; Колос. IV, 3; 1 Петр. I, 12). В еще более частном смысле слово Т. в Свящ. Писании означает такое отношение божественного домостроительства к верующим, в силу которого невидимая благодать Божия непостижимым образом сообщается им в видимом (1 Кор. IV, 1). В приложении к церковным священнодействиям слово Т. обнимает и то, и другое, и третье понятие: по учению православной церкви, "таинства суть богоучрежденные священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия". Отсюда необходимые признаки таинств: богоучрежденность, невидимая благодать и видимый образ совершения. Таинства имеют божественное происхождение, т. е. установлены Самим Иисусом Христом. Если о некоторых из Т., напр. о причащении, крещении и покаянии Спаситель говорил уже во время Своей земной жизни, то потому, что эти Т. суть важнейшие и непостижимейшие. О других Т. нет столь же ясных свидетельств в Евангелии, но указания на божественное происхождение их находятся в посланиях апостольских и в книге Деяний, а также в свидетельствах апостольского предания, сохраненных творениями отцов и учителей церкви первых веков христианства (св. Иустин Мученик, св. Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, св, Киприан). Внешние знаки в таинствах имеют значение не сами по себе, а для человека, который по самому устройству своей природы нуждается в видимых средствах для усвоения невидимой силы Божией. Таинства существенно отличаются от обрядов (каковы освящение воды, погребение умерших и проч.). Обряды имеют, во-первых, церковное, а не божественное происхождение. Во-вторых, таинства сообщают человеку благодать Божию, которая вселяется во внутреннюю духовно-нравственную жизнь человека и изменяет ее; обряды призывают благословение Божие на внешнюю жизнь и деятельность человека. В каждом Т. сообщается верующему христианину определенный дар благодати, свойственный именно известному Т.; так, напр., в Т. крещения сообщается благодать, очищающая от греха и возрождающая человека; в Т. миропомазания — благодать, укрепляющая человека в духовной жизни; в Т. елеосвящения — благодать, исцеляющая недуги; в Т. покаяния — благодать, прощающая грехи, и проч. В противоположность православному учению лютеране утверждают, что таинства суть только внешние знаки или символы нашего союза с Христом и нашего пребывания в церкви Христовой; цель их и существо состоят в напоминании нам дела спасения, совершенного Христом, и через то в возбуждении и укреплении в нас веры во Христа. Реформаты учат, что таинства суть символические знаки, сами по себе бессодержательные, свидетельствующие лишь о принадлежности верующего к христианской церкви. Социниане и арминиане видят в таинствах одни внешние обряды, которыми отличаются христиане от иноверцев. Анабаптисты считают таинства аллегорическими знаками духовной жизни, сведенборгиане — символами взаимного соединения между Богом и человеком. Квакеры и наши духоборцы, отвергая совершенно видимую сторону таинств, признают их только за внутренние, духовные действия небесного света. По православному учению, условиями для совершения и действенности таинств признаются присутствие двух сторон таинств: объективной и субъективной. Первая сторона (объективная) состоит в правильном совершении Т. законно поставленным иерархическим лицом при соблюдении известной определенной внешней формы и словесной формулы Т. согласно божественному установлению; субъективная же сторона таинств заключается во внутреннем настроении и расположении христианина, принимающего таинство. Первая сторона таинств составляет условие для <i>действительности</i> таинств; вторая служит условием для их благодатной <i>действенности.</i> Действительность таинств, по правосл. учению, не зависит от заслуг или достоинств лиц, совершающих и приемлющих таинства; спасительное же <i>действие </i>таинств обусловливается известным нравственным состоянием человека, приемлющего таинство; оно требует от человека веры, сознания великого значения и важности таинства и, наконец, искреннего желания и полной готовности принять его. При отсутствии этих последних требований принятие таинства служит к осуждению человека (1 Кор. XI, 26—30). Древние еретики — донатисты — и средневековые — вальденсы, альбигойцы, последователи Виклефа — учили, что для совершения и действенности таинств требуется священнослужитель не только законно поставленный, но и благочестивый, так что таинства, совершенные порочными служителями алтаря, не имеют никакого значения. По учению лютеран, действительность и действенность каждого Т. зависит от веры лиц, его приемлющих. По учению католич. церкви, от достоинства и качества лиц, совершающих и приемлющих таинства, не только не зависит действительность таинств, но не зависит и спасительное действие их. Эта теория таинств известна под особенным латинским термином "opus operatum" (см.). В православной церкви таинств признается семь: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение. Это число таинств всегда содержала и содержит от начала христианства вселенская церковь. Кроме соответствия седмиричного числа таинств семи дарам Св. Духа (Исаии XI, 2, 3), семи хлебам, чудесно насытившим несколько тысяч человек (Матф. XV, 36—38), семи светильникам золотым, семи звездам, семи печатям, семи трубам (Апокал. I, 12, 13, 16; V, 1; VIII, 1, 2) и т. п., семь Т., через которые сообщается благодать Св. Духа, соответствуют всем существеннейшим потребностям нашей духовной жизни. Седмиричное число таинств содержит не только церковь православная, но и римская, а также общества несториан и монофизитов, существующие на Востоке с V и VI стол. Формула седмиричного числа Т. на Западе является ранее, чем на Востоке. В начале XII в. она встречается в так называемом завещании Оттона Бамбергского (ум. 1139 г.) к жителям Померании, им обращенным в христианство, — затем у Гуго Виктора (ум. ок. 1140 г.) и Петра Ломбарда (ум. 1164). На Востоке свидетельства, сюда относящиеся, восходят к XIII веку. Монах Иов (ум. 1270 г.), у которого в первый раз появляется этого рода формула, шестым Т. считает посвящение в монашество, а седьмым — елеосвящение вместе с покаянием; первые пять Т. у него те же, что и у западных. Второй древнейший памятник, в котором встречается формула седмиричного числа Т., — грамоты (1277) Иоанна Векка, императора Михаила Палеолога и сына его Андроника: в них встречается исчисление таинств без всякого отличия от нынешнего. Таинства церкви разделяются: а) на неповторяемые, каковы крещение, миропомазание и священство, — и повторяемые, каковы прочие Т.; б) обязательные для всех верующих — крещение, миропомазание, причащение, покаяние и елеосвящение — и не обязательные для всех, предоставленные собственному желанию и выбору верующих — брак и священство. Ср. архиеп. Евсевий, "Беседы о седми спасительных таинствах православной кафолической церкви" (изд. 5, СПб., 1872); a p xиeп. Игнатий, "О таинствах единой, святой, соборной и апостольской церкви" (СПб., 1863); свящ. М. Воздвиженский, "О таинствах православной церкви" ("Правосл. обозр.", 1874, янв., февр.); архим. Хрисанф, "Характер протестантства и его историческое развитие" (СПб., 1871); А. Катанский, "Догматическое учение о семи церковных Т. в творениях древнейших отцев и писателей церкви до Оригена включительно" (СПб., 1877); свящ. А. Светлаков (епископ Александр), "Изложение учения православной церкви о церкви, церковной иерархии, благодати и таинствах" (Нижний Новгород, 1878); митр. Моск. Макарий, "Православно-догматическое богословие" (т. II, СПб., 1883); епископ Сильвестр, "Опыт православного догматического богословия" (т. IV, Киев, 1889); Евг. Успенский, "Обличительное богословие" (изд. 2, СПб., 1894).<br><br><br>... смотреть
ТАИНСТВО(греч. mysterion, лат. sacramentum), в христианстве - священнодействие, отличающееся от других обрядов тем, что оно было установлено самим Христом. Христианский сакраментализм основан на вере в то, что искупление верующих, начало которому было положено искупительной жертвой Христа, продолжается в церкви, поэтому определенные священнодействия, установленные по воле Христа, рассматриваются как видимые образы и источник благодати, сообщаемой им людям. Христианские конфессии расходятся в понимании и оценке природы, действенности, числа и необходимости христианских таинств, а также - в способах их совершения.Природа. Традиционное христианское учение о таинствах выражается в классической формуле, которая восходит к Августину, определявшему таинство как "видимый знак невидимой благодати, установленный Христом во спасение человеку". Петр Ломбардский (ум. 1160), разъясняя эту формулу, говорил, что таинство есть знак невидимой благодати в том смысле, что оно является ее видимым образом и действующей причиной. Это разъяснение принимают и Римско-католическая церковь, и Восточные церкви. Протестанты в целом отрицают здесь строго причинную связь: для них таинства просто символизируют благодать.Действенность. Католическая церковь проповедует учение о таинствах, принятое Тридентским собором и гласящее, что тем, кто не противится, таинство сообщается уже "в силу свого совершения" (ex opere operato). Последнее означает, что действенность таинств зависит исключительно от божественной воли, выраженной в установлении таинств Христом и в его обетованиях. Бог есть главная действующая причина (causa efficiens) благодати, человечество Христа есть сопряженная с ней орудийная причина (causa conjuncta instrumentalis), а сами таинства - орудийные причины, не сопряженные с Божеством. Восточные церкви придерживаются сходного учения о действенности таинств. Протестантские же богословы, исходя из своего понимания оправдания, видят в таинствах знаки и свидетельства благой воли Бога по отношению к людям или верности людей Богу. На этом основаны все протестантские доктрины, касающиеся таинств: их объединяет то, что на первый план они выдвигают веру и что они отвергают жесткую причинно-следственную обусловленность.Число таинств. Первоначально церковные авторы использовали термин "таинства" нестрого и применяли его ко многим священнодействиям, однако в 12 в. число таинств было сведено к семи: крещению, конфирмации (миропомазанию), евхаристии (причащению), покаянию, елеосвящению, священству и браку. Римско-католическая церковь и Восточные церкви с небольшими различиями признают только эти семь таинств. Англиканская церковь различает два великих таинства (крещение, рассматривающееся как первое в порядке таинств и по степени необходимости, и евхаристию, первенствующую по важности) и пять "меньших" таинств. Протестанты в большинстве своем признают таинствами только крещение и евхаристию. Квакеры и Армия спасения вообще не признают таинств.Необходимость. Теологи проводят различие между необходимостью средства и необходимостью, налагаемой предписанием. Католики считают, что крещение, принятое in re vel in voto (действительно или в намерении), необходимо для всех как средство спасения, протестанты же полагают, что необходимость крещения обусловлена заповедью, данной Христом, но что оно не является обязательным и единственным средством спасения.Совершение таинств. В вопросе о том, кому могут быть преподаны таинства и кто должен их совершать, а также в обрядах и ритуалах совершения таинств расхождения между церквами многочисленны и значительны. Одно из расхождений связано с различением того, для кого восприятие таинств возможно и для кого - дозволительно. Так, считается, что всякому человеку, который еще не был крещен, возможно принять крещение. Взрослый человек должен иметь сознательное намерение (подразумевающее веру), чтобы воспринять это таинство. У католиков, православных и большинства протестантов последнее требование не распространяется на младенцев, однако баптисты отвергают крещение младенцев. В вопросе же о том, кому дозволено восприятие таинства, существует еще большее число церковных ограничений.Обычно таинства совершаются священниками или специально поставленными для этого лицами. Однако в Римско-католической церкви таинство брака осуществляется самими лицами, вступающими в брак. Таинство крещения, в случае острой необходимости, может совершать любой христианин.... смотреть
— по учению христианской Церкви, это священнодействие, в котором с помощью видимого знака — воды, хлеба или вина, мура — невидимым образом сообщается верующим благодать Божия. Корни таинства восходят к дохристианским мистериям. Таинства вводились постепенно, с созданием и укреплением христианской церковной организации. Первыми в христианской литературе упоминаются таинства крещения и причащения (I–II вв., Послания апостолов, Деяния апостолов). В XIII в. на Флорентийском соборе (1438–1445) Католическая, а также Православная церкви приняли семь таинств: 1) крещение (погружение новорожденного в воду у православных, обливание — у католиков, окропление — у протестантов), совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов; 2) миропомазание — освящение человека путем смазывания его ароматической смесью (миро); 3) причащение (евхаристия), при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу и тем самым освобождаются от грехов (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются хлебом и вином, в католической: духовенство — хлебом и вином, миряне, как правило, лишь хлебом); 4) исповедь (покаяние) — раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения, «отпущения грехов», от имени Христа; 5) церковный брак (в Католической церкви не подлежит расторжению); 6) елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, исцеляет недуг, католицизм же рассматривает это таинство как благословение умирающему); 7) священство — посвящение в священнослужители, совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия духовенства). Таинство может совершать, как правило, лишь священнослужитель, выступающий, по учению Церкви, в роли посредника между Богом и людьми. Таким образом, церковное учение о таинстве как бы обосновывает необходимость существования служителей культа и Церкви. У протестантов в период Реформации учение о таинстве подверглось изменениям. Лютеране признают таинство крещения и причащения (Лютер первоначально признавал также таинство исповеди); англиканская церковь — крещение, причащение, церковный брак. Баптисты, реформаты сохранили обряды крещения, причащения, но рассматривают их не как таинство, а как символические акты. Энциклика папы Павла VI «Mysterium fidei» (1966) обязывает к более строгому исполнению таинств, особенно таинства причащения, но вместе с тем допускает некоторое послабление в отношении формы их совершения. В современном протестантизме также наблюдается тенденция к подчеркиванию значения таинств как средства укрепления веры. Источ.: Ранович А. Происхождение христианских таинств. М.; Л., 1931; Емелях Л. И. Происхождение христианских таинств. М., 1956; Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997; Мифологический словарь. М., 1991; Булгаков С. Н. Православие. М., 1994.... смотреть
Á сущ; 66 см. _Приложение II(церковный обряд и перен.)Внимай ему — и все народыОбняв любовию своей,Скажи им та́инство свободы,Сиянье веры им пролей!А.... смотреть
sacrament), религ. действия, рассматриваемые как зримый знак духовной благодати. Православные и католики признают семь Т.: крещение, конфирмация (миропомазание), причащение (евхаристия), покаяние, рукоположение, елеосвящение (соборование) и брак. Протестанты отрицают Т., за иск. причащения и крещения, установленных, как они считают, Иисусом Христом. Квакеры и Армия спасения вообще не признают никаких внеш. обрядов. Англиканская церковь признает все семь Т., но отдает первенство причащению и крещению. Крещение — христ. обряд посвящения (обряды инициации), очищающий человека посредством окропления водой или погружения в нее, либо посредством помазания. Конфирмация, состоящая обычно в возложении рук и помазании, укрепляет душевную чистоту верующего и утверждает его в лоне церкви. Причащение, или действо вкушения хлеба и вина, якобы возрождает Тайную вечерю, во время к-рой Иисус и его ученики вкусили хлеба и вина, и напоминает об искуплении грехов человечества через крестную жертву Иисуса Христа. Христ. церкви по-разному понимают евхаристию: для рим. католич. и православ. церквей хлеб и вино пресуществляются в тело и кровь Христа; большинство протест, церквей рассматривают причащение как символ жертвы Иисуса и единства верующих. При покаянии верующий кается в своих грехах, после чего священник прощает их от имени Бога и налагает епитимью. Елеосвящение — Т., совершаемое у постели больного. ... смотреть
-а, ср. 1. книжн. То же, что тайна.[Ботинки] стягивали у щиколотки ее сухощавую ножку так мило, что даже непосвященный в таинства красоты непременно ... смотреть
1) Орфографическая запись слова: таинство2) Ударение в слове: т`аинство3) Деление слова на слоги (перенос слова): таинство4) Фонетическая транскрипция ... смотреть
сущ. (λελετή) посвящение в таинства; таинственное празднование или воспоминание; священное действие, через которое тайным образом на человека д... смотреть
- по учению Православной Церкви, священный акт, при совершении которого тайным и невидимым образом Божия Благодать снисходит на верующих. Признается се... смотреть
это чин священнодействия, установленного самим Господом. Через него верующие очищают свою душу и получают особую силу Божию, благодать Святого духа. Таинств в православной церкви семь: Крещения, Миропомазания, Причащения, Покаяния, Елеосвящения, Брака, Рукоположения. В таинствах видимые вещественные действия и знаки содержат в себе невидимые духовные начала и неизреченные смыслы. Соприкосновение с таинственной духовной жизнью обогащает человека, сдерживает его от грехов, огрубляет, делает черствым, эгоистичным. Совершать таинства могут только посвященные от лица церкви.... смотреть
священнодействие, в котором на человека невидимо, тайно действует особая благодать Божия. Всего церковных таинств семь: крещение, миропомазание, евхари... смотреть
с кнжн рел sacramento m, mistério mСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение... смотреть
(2 с); мн. та/инства, Р. та/инствСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, м... смотреть
та́инство, та́инства, та́инства, та́инств, та́инству, та́инствам, та́инство, та́инства, та́инством, та́инствами, та́инстве, та́инствах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, мистерия, обряд, покаяние, причастие, причащение, рукоположение, священство, соборование, сфинксова загадка, тайна, тайна за семью печатями, треба... смотреть
т’аинство (термин из обихода православной церкви, здесь не подходящий) (1Тим.3:9 ) — тайна, глубина, чистота (но не обряд или священнодействие).Синоним... смотреть
с. рел.sacrement mСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, м... смотреть
с рел.Sakrament nСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, ми... смотреть
та́инство, -а [не таи́нство\]Синонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, мироп... смотреть
Сито Сион Синто Син Свита Сват Сван Сати Сант Сани Сан Савин Отит Остит Остин Остан Ост Оса Овист Овин Нто Нтв Нотис Нота Нос Нит Нива Нато Наст Наос Навис Иса Ион Иов Инта Инст Иван Вона Вон Воин Внос Витта Витт Витстон Витаон Снов Снова Сова Сон Вита Став Вит Вист Стан Вис Стат Статив Стон Тавот Винт Таинство Таис Танс Тис Тит Титан Анти Ант Аист Авто Авт Авост Авист Тост Анис Аон Атто Тосин Тон Вано Тина Твист Ватин Ватт Виан Твин Вино... смотреть
С исторической точки зрения термин означает церковную службу или обряд, считавшиеся учрежденными Самим Христом. Хотя средневековое богословие и церковная практика признавали семь таких таинств, реформаторы, опираясь на собственное толкование Нового Завета, утверждали, лишь два (Крещение и Евхаристия) Вопрос о таинствах вызывал большие раздоры: реформаторы не могли договориться между собой о том, какой же на самом деле была цель таинств.... смотреть
корень - ТАИ; суффикс - Н; суффикс - СТВ; окончание - О; Основа слова: ТАИНСТВВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ТАИ; ∧ - Н; ∧ - СТ... смотреть
таинство, т′аинство, -а, ср. В христианстве: церковный обряд, предназначенный для приобщения верующего к божественной благодати. Таинства православной и католической церкви (крещение, бракосочетание, исповедь, соборование, причащение, миропомазание, священство). Таинства лютеранской церкви (крещение и причащение). Таинства англиканской церкви (крещение, причащение, церковный брак).<br>прил. таинственный, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть
с. 1) книжн. см. тайна 2) рел. sacramento m таинство исповеди — sacramento della confessione, segreto sacramentale Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, мистерия, обряд, покаяние, причастие, причащение, рукоположение, священство, соборование, сфинксова загадка, тайна, тайна за семью печатями, треба... смотреть
в христианстве магические культовые обряды, совершение которых, по церковному вероучению, придает людям некую сверхъестественную силу — божественную благодать. Католическая и православная церкви признают семь Т.: крещение, миропомазание, причащение, исповедь, церковный брак, елеосвящение, священство (посвящение в священники). Лютеране признают крещение и причащение, англиканская церковь — крещение, причащение, церковный брак.... смотреть
ТАИНСТВО, -а, ср. В христианстве: церковный обряд, предназначенный для приобщения верующего к божественной благодати. Таинства православной и католической церкви (крещение, бракосочетание, исповедь, соборование, причащение, миропомазание, священство). Таинства лютеранской церкви (крещение и причащение). Таинства англиканской церкви (крещение, причащение, церковный брак). || прилагательное таинственный, -ая, -ое.... смотреть
• великое таинствоСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, м... смотреть
т'аинство, -аСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазание, мистер... смотреть
神秘〔中〕圣礼(仪式)(如洗礼、圣餐等). Синонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миропомазани... смотреть
מסתוריןנדרסעודת קודשקונםתעלומהСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миро... смотреть
таинство с рел. Sakrament n 1aСинонимы: брак, бракосочетание, евхаристия, елеосвящение, исповедь, книга за семью печатями, конфирмация, крещение, миро... смотреть
Rzeczownik таинство n Religijny sakrament m tajemnica f
таинство исповедь, обряд, причащение, тайна за семью печатями, брак, тайна, причастие, сфинксова загадка, миропомазание, конфирмация, книга за семью печатями, священство, бракосочетание, елеосвящение, мистерия, покаяние, крещение, соборование<br><br><br>... смотреть
{myst'e:rium}1. mysterium mysteriet med den försvunna bordduken--тайна исчезнувшей скатерти{sakram'en:t}2. sakrament
по учению Православной Церкви, священный акт, при совершении которого тайным и невидимым образом Божия Благодать снисходит на верующих. Признается семь Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Священство, Брак, Елеосвящение.... смотреть
Священное церковное действие, в процессе которого православный получает невидимую божественную благодать. В православии существует семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак, елеосвящение.... смотреть
Ударение в слове: т`аинствоУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: т`аинство
таинство, сакраментсвященодійство в християнській церкві; хрещення, міропомазання, причастя, шлюб і т. п.
с. рел. sacrement m
с. рел.sacramento m, misterio m
обряд, священное символическое действие, установленное Иисусом Христом, через которое невидимым образом подается человеку благодать Св. Духа.
та'инство, та'инства, та'инства, та'инств, та'инству, та'инствам, та'инство, та'инства, та'инством, та'инствами, та'инстве, та'инствах
сущ. ср. родатаїнство
1. müsteerium2. sakrament3. saladus
• sakramentas (2) (богослов.)
Начальная форма - Таинство, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род
с дин.олы сер: т. зачатия (рождения, брака, смерти и др. яралу (туу, никах, үлем) сере
Таинство- sacramentum;• таинство причастия - eucharistia;
Та́инствоkilinge (vi-), sakramenti (-)
1. уст. (то же, что тайна) құпияшылдық;2. балгер, кітап ашушы, дұғагөй
Ср 1. köhn. bax тайна; 2. dini ayin, dini mərasim (xristianlarda).
рел. таінства, ср., таемства, ср.
таинствос рел. τό ἰερό{ν}, τό μυστικό, τό μυστήριο{ν}.
1. tajemnica;2. sakrament;
• mystérium• svátost
таинство т`аинство, -а
таинство см. тайна
"Неявный" церковный обряд
{N} գաղտնիք խորհւրդ
noslēpums; sakraments
таинствоСм. тайна...
Mysterium
Таінства
құпиялы