ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ литургии, ж. (греч. liturgia) (церк.). Обедня, главное христианское церковное богослужение.


Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

ЛИТЫЙ →← ЛИТУРГИЧЕСКИЙ

Смотреть что такое ЛИТУРГИЯ в других словарях:

ЛИТУРГИЯ

(от λιτός — общий и εργον — дело) — название главнейшего из христианских богослужений, существующего, хотя и не в одинаковом виде и значении, у всех хр... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ, -и, ж. 1. Утреннее или дневное христианское богослужение,включающее в себя молитвы, песнопения, чтение священных книг, проповеди идругие обрядовые действия. Служить, слушать литургию. Совершение литургии.2. Цикл духовных песнопений. Литургии П. И. Чайковского, С. В. Рахманинова.II прил. литургический, -ая, -ое. Ранние литургические молитвы(заимствованные из синагогального наследия). Литургическая музыка. *Литургическая драма - средневековое религиозное представление, входившее впасхальную или рождественскую церковную службу.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литургия 1. ж. Главное христианское церковное богослужение (у православных - обедня, у католиков - месса). 2. ж. Общественная повинность (в Древней Греции, Древнем Риме и Византии).<br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литургия ж. церк.liturgy, mass

ЛИТУРГИЯ

литургия См. богослужение... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. литургия песнопения, дело, евхаристия, обедня, богослужение, месса, повинность, служба Словарь русских синонимов. литургия сущ., кол-во синонимов: 8 • богослужение (21) • дело (97) • евхаристия (7) • месса (8) • обедня (7) • песнопения (42) • повинность (13) • служба (54) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Литургия (от λιτός — общий и εργον — дело) — название главнейшего из христианских богослужений, существующего, хотя и не в одинаковом виде и значении, у всех христианских вероисповеданий и выражающего главные идеи христианского миросозерцания и главные цели христианской церкви. Л. установлена самим Иисусом Христом на Тайной вечере. Из 1-го послания к коринфянам (XI, 18-34) видно, что при апостолах Л. соединялась с "вечерями любви", или агапами (см.). Во времена Иустина (полов. II в.) такое соединение более не существовало. О содержании Л. апостольских времен известно лишь (Ефес. V, 18, Колос. III, 16), что в состав ее входили чтение св. Писания Ветхого Завета, пение псалмов, священных песней ветхозаветных и песнопений собственно христианских, поучения (1 Кор. глава XIV) и молитвы (Деян. II, 42). Состав и порядок первобытной Л. определялись усмотрением предстоятеля, который, по выражению Иустина, возносил молитвы и благодарение так долго, как мог и сколько позволяло время. Писанных книг при богослужении не было. Даже в IV в. молитвы Л. импровизировались, о чем свидетельствуют Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский. Лишь карфагенские соборы 397 и 407 г. постановили, чтобы "новые молитвы" не употреблялись на Л., пока не будут рассмотрены соборами. И в первые века христианства, однако, неизменно сохранялась апостольская основа или общая схема Л. Из писаний апостольских (Деян. II, 42-46, XX, 7-12; Иак. II, 1-9; 1 Кор. X, 14-22, XI, 18, XIV) видно, что Л. совершалась уже тогда "по чину", хотя этот чин не был написан, а сохранялся в устном предании. Существует предание, принимаемое всею церковью, что первые чинопоследования Л. составлены были апостолами Иаковом (для церквей иерусалимско-антиохийских) и Марком (для церквей египетских). Если известные ныне под их именами Л. и не принадлежат этим апостолам в целом своем составе, тем не менее несомненно, что многое в них апостольского происхождения. Ближайшей к апостольскому прототипу формулой Л. некоторые ученые считают древний список Л. абиссинской, относимый к половине II в. С начала II в. историю развития Л. можно проследить уже по датированным памятникам письменным, каковы сочинения Игнатия, Иустина, Климентов римского и александрийского, Иринея, Оригена, Корнелия римского, Киприана карфагенского и др. У Иустина в 1-й апологии находится уже заметное разграничение "Л. верных" от "Л. оглашенных". Во времена Иринея и Оригена (174-254) состав Л. обозначается еще яснее. Весьма древнего происхождения Л. "апостольских постановлений", содержащаяся в VIII-й их книге; за исключением одной арианской вставки и упоминания об иподиаконах, относящихся к IV в., она относится к III в., а может быть, и к более раннему времени. После II в. Л. значительно расширяется в объеме: увеличивается число чтений из св. Писания; в первую часть Л., получающую название Л. оглашенных, включаются особые молитвы о каждом классе оглашенных и кающихся; вследствие вступления в церковь большого числа лиц, научно и ораторски образованных, молитвы евхаристийные становятся и обширнее, и изящнее (о древнейшей Л., до IV в., см. Ф. Смирнов, "Богослужение в век апостольский", Киев, 1873, и "Христианское богослужение в первые три века", К., 1874). В эпоху церковной централизации (IV в.) сознана была необходимость пересмотра поместных литургий и составления одной определенной редакции Л. если не для всей церкви, то для каждого отдельного патриархата. Этим делом занялись на Востоке Василий Великий, подвергший пересмотру и сокращению общеупотребительную дотоле в патриархатах иерусалимском и антиохийском древнюю Л., носившую имя ап. Иакова, и Иоанн Златоуст, значительно сокративший Л. Василия Вел. (преимущественно ее евхаристийные молитвы), а на Западе — Амвросий Медиоланский, папы Лев Вел., Геласий и Григорий Двоеслов. Сокращая существовавшие чинопоследования Л. и отчасти вводя в их состав новые молитвы, названные отцы церкви оставляли их неприкосновенными в главных их составных частях. Хотя редакции Л., сделанные отцами церкви, получили особенный авторитет и значение, тем не менее во многих местностях, удаленных от церковно-административных центров, сохранились в большей или меньшей степени прежние национальные редакции Л., которые и развивались с течением времени самостоятельно. Таковы Л. галиканская, испанско-готфская и др. Западные Л., даже римская до Геласия, были подражаниями Л. греческим; в первые два века даже язык Л. западной был большею частью не лат., а греческий. Это объясняется тем, что на Западе до конца II в. не было даже Библии на латин. языке, а также тем, что самое христианство в зап. странах было насаждено греками и большая часть епископов на Западе в первые два века были греки по происхождению. Даже Григория Двоеслова, который придал римской Л. особый западный характер, обвиняли в пристрастии к Л. восточной. Ни Л. Василия Вел., ни Л. Иоанна Златоуста не сохранились до нашего времени в том виде, в каком вышли из рук своих составителей. Бесчисленные списки их, иногда весьма древние (Барберинов список — VIII в.), несомненно представляют много пропусков и вставок. Л. Василия Вел., сделавшись общеупотребительною у греков, была принята также церквами всей римской Азии, перешла в Александрию, к коптам, а затем к "эфиопам" в переводах на местные языки. У всех негреческих народов она приняла в свой состав много молитв, в редакции Василия не существовавших, а принадлежавших Л. Иакова, Марка и др. Попытка восстановить подлинный текст Л. Златоуста по некоторым местам его проповедей, в которых содержатся выдержки из чина Л., не имеет оснований, так как эти проповеди Златоуста относятся к антиохийскому периоду его служения, а Л. составлена им уже в бытность его в Константинополе. Во всяком случае Л. Златоуста есть переработка одной из Л. типа иерусалимско-антиохийских, всего вероятнее — Л. Василия Великого. Церковь приняла Л. Златоуста в ее позднейшей редакции как окончательный вид Л. под именем Л. константинопольской, сохранив, впрочем, право изменения несущественных частей ее применительно к обстоятельствам времени. С VI в. начинается новый период в истории Л. Церковно-богослужебной внешности в это время стали придавать символическое значение, соединяя с каждым обрядом и каждой принадлежностью богослужения аллегорический смысл. Прежде всего результатом такого стремления было установление проскомидии в современном ее значении. Так как класс оглашенных в это время значительно уменьшился в составе, да и в соблюдении тайны больше надобности не было, то незачем было совершать проскомидию лишь после Л. оглашенных, по выходе их из храма, как было дотоле: она становится первою, начальною частью Л. В VI I в. у Софрония и в VIII в. у Германа проскомидия имеет уже почти тот вид, как и в наше время, и каждое ее действие получает аллегорическое значение. Просфора, из которой извлекается "агнец", изображает Пресв. Богородицу; нож, которым он извлекается, означает копие, которым было прободено ребро И. Хр.; покров над дискосом знаменует плащаницу, которою обвито было тело И. Хр. по снятии со креста, и т. д. Совершать проскомидию мог сначала дьякон без участия священника. Л. оглашенных в это время слилась в один состав с Л. верных; она начиналась уже так, как начинается ныне. В 536 г. после второго антифона вставлен был тропарь: "Единородный Сыне...". Малый вход был уже не просто изнесением евангелия для его чтения среди церкви, а символическим действием, знаменующим крещение И. Хр. или Его явление в мир. Песнь: "Святый Боже..." поется с 438 г. Вместо поучения после евангелия, как было прежде, явилась сугубая ектения, а за нею — ектения об оглашенных, та же, что и в наше время. Вся эта часть Л., от малого входа и до великого, получает символическое значение, изображая трехлетнюю проповедь И. Хр. Великий вход предваряется херувимскою песнию, внесенною в состав Л. при Юстине Младшем. Чем дальше, тем больше обозначается нынешний состав Л. Чтение символа веры введено в 5 10 г., пение "Достойно есть яко воистину..." — с 980 г., пение "Да исполнятся уста наша" — с 620 г. В XIV в. патриархом Филофеем редакция Златоустовой Л. установлена окончательно и в этом виде перешла в Россию при митр. Киприане. Незначительные прибавления и изменения в чине Л. продолжались, однако, и в последующее время. Начиная с XVI в., когда в первый раз ученые стали заниматься собиранием и изданием древних национальных Л., а также их ученою обработкою, их собрано большое множество. Одних сирийско-яковитских Л. Ренодо насчитывает до 30, а Ниль — до 40. Ряд их изданий начинается трудом Памелия († 1587) "Missale ss. patrum latniorum". Подробный перечень других трудов см. в монографии профессора А. Л. Катанского "Очерк истории древних национальных Л. Запада" (в "Христианском Чтении", 1868-70 г.). Метод издания Л. у ученых неодинаков. Одни предпочитают <i> хронологический </i>порядок, другие — <i>топографический,</i> т. е. по местностям или церквам, третьи — по внутреннему сродству Л. Последний метод является господствующим; ему следуют русские издатели "Собрания древних Л." (СПб., 1874-78). Все известные тексты Л. делятся по этой системе на пять групп: 1) Л. <i>иерусалимско-антиохийские</i> (Л. "апостольских постановлений", греческая и сирская ап. Иакова, Барберинов список Л. Василия Вел. и Златоуста, сирская Л. Василия и Л. Григория, просветителя Армении); 2) <i>Л. александрийская</i> (Л. эфиопского текста "апост. постановлений", Л. ев. Марка, коптская — Кирилла Александрийского, общая абиссинцев и др.); 3) Л. <i> месопотамские</i> (ап. Фаддея и Марка, Л. Нестория и др.); 4) Л. <i>западные греческого типа</i> (галльская и испано-готфская, галликанская позднейшая, медиоланская и др.); 5) Л. <i>западные римские</i> (мессы пап Геласия и Григория Великого, Л. триентского собора — нынешняя Л. римской церкви). Чинопоследование Л., употреблявшееся в римской церкви в первые четыре века, доселе остается неизвестным. Некоторые памятники этого рода, издававшиеся римскими богословами под именем Л. ап. Петра или выдаваемые за первоначальную Л. римской церкви, при ближайшем рассмотрении оказались вовсе не принадлежащими к четырем первым векам. Не сохранилось даже таких памятников, из которых можно было бы видеть по крайней мере основу или схему древней апостольской Л. Рима. По мнению Мабильона, Моне, Бунзена и др., такие памятники существовали, но утратились во время вторжения варваров в Италию в V и VI вв. или же были вытеснены позднейшею римско-католическою литературою, составлявшеюся под сильным влиянием личного творчества римских первосвященников. Древнейшие подлинные Л. римской церкви находятся в сакраментариях пап Льва Великого и Геласия I, умершего около 495 г.; первый издан в 1735 г. Бланхинием по списку VIII в., второй — в 1680 г. Томазием. Ближайшим прототипом современной римской Л. служит Л. сакраментария папы Григория Вел. († 604). Григорий, прежде чем стать папой, долго находился в Константинополе; этим объясняется внесение им в Л. некоторых дополнений и изменений, заимствованных из Л. иерусалимской и константинопольской. Сделавшись общеупотребительным не только в римской, но и во всех почти западных церквах, сакраментарий Григория нигде, однако, не сохранился в своем первоначальном виде (лучшее издание его — Мураториево, 1748). Уже в VIII в. многое в Л. Григория опускалось, многое прибавлялось вследствие появления ересей, установления новых праздников и др. причин. С XI в. вследствие установившегося обычая совершать евхаристию на опресноках в римской Л. не осталось и следов тех приготовительных над священным хлебом действий и молитв, которые издревле совершались на Востоке в проскомидии. Появились различные чинопоследования мессы: для пап, для епископов разных степеней, для аббатов и простых священников, месс приходской и соборной, обетной и поминальной, месс тайных, месс, совершаемых на престолах обыкновенных и привилегированных, и т. д. Ко времени реформации пересмотр чинопоследования Л. оказался необходимым, и триентский собор (1563) поручил это дело папе. Образованная в Риме комиссия составила новый мессал, который буллою папы 1570 г. сделан был обязательным для всей римско-католической церкви (за исключением тех стран, где местная Л. оставалась неизменною в течение 200 лет). Окончательно чин римско-католической Л. исправлен при Урбане VIII в 1684 г. и с тех пор существует без изменений до настоящего времени. Текст этой Л. издается в Missale romanum и существует в русском переводе, напр. в книге Бобровницкого: "О происхождении и составе римско-католической Л." (Киев, 1873). Кроме разностей догматических (учение об опресноках и учение о моменте пресуществления Св. Даров), католическая Л. отличается от православной еще составом молитв, порядком чтений из св. Писания и богослужебными обрядами. У католиков нет священной губки, копия, звездицы, лжицы; на престоле нет евангелия; вместо антиминса на престоле имеется лишь co r porale (см.) — простой плат, который только благословляется (benedicitur), а не освящается (consecratur). Облачения священнослужителей имеют почти то же значение, что и в церкви православной, но они другого покроя и могут быть только пяти цветов: белого, красного, фиолетового, зеленого и черного. Вообще католическая Л. значительно короче православной, состоя лишь из двух частей: в первую входят молитвы, приготовительные к священнодействию (introitus), стихи из псалмов, исповедь священника, великое славословие, чтение апостола, евангелия и символа веры, молитвы, составляющие так называемые "предварения канона" Л.; вторую часть составляет самый "канон" мессы — молитвы освящения даров и причащение. Из древних Л. одна ныне существует одинаково в обеих церквах - западной и восточной; это — "литургия преждеосвященных даров" (ή των προηγιασμένων λειτουργία — missa praesanctificatorum), известная у нас также под именем Л. Григория Двоеслова. Первоначальное составление ее некоторыми восточными писателями приписывается папе Григорию Великому, а западными большею частью усвояется Востоку и относится во всяком случае к глубокой древности, ко времени постоянного, близкого общения церквей Востока и Запада. Для азиатских церквей она была редактирована Василием Вел. В 615 г. на Востоке в состав ее внесена песнь "Ныне силы небесные...". Дальнейшее редактирование ее на Востоке приписывается Герману, патриарху константинопольскому (VIII в.), а нынешний ее состав — константинопольскому патриарху Филофею (XIV в.). В VII в. она появилась на Западе в виде, сходном с тогдашнею ее восточною редакциею, в сакраментарии папы Григория Великого (который узаконил совершать ее один раз в год — в великую пятницу, что соблюдается в катол. церкви и доселе). Как видно из самого названия, Л. преждеосвященных даров есть такая Л., на которой для причащения предлагаются Св. Дары, освященные уже раньше, на предшествовавшей Л., ввиду необходимости устранить радостную торжественность полной Л., неудобную в дни поста и покаянной скорби. К Л. преждеосвященных даров присоединяются ныне богослужения, известные под именем "часов" — 3-го, 6-го и 9-го, с "изобразительными" и вечерней, причем в последних сделаны некоторые дополнения (см. "Л. преждеосвященных даров", Москва, 1850). Л. в православной церкви может быть совершаема каждый день в году, кроме определенных церковными правилами изъятий; обыкновенно совершается Л. Иоанна Златоуста. Л. преждеосвященных даров установлено совершать в известные дни четыредесятницы. Л. Василия Великого совершается десять раз в году — в пять первых воскресений великого поста, в великий четверток, в великую субботу, накануне Рождества Христова и Богоявления и в день памяти Василия — 1 января. Л. может быть совершаема лишь в храме и только в исключительных случаях — в обыкновенном доме, но не иначе, как на антиминсе. Она не может быть совершаема никем, кроме епископа или священника. Все многочисленные церковные постановления относительно Л. и Св. Даров изложены в "Учительном известии", печатаемом в конце "Служебника", и в целом ряде дополнительных и разъяснительных к нему указов. Гражданскими законами на время Л. запрещается торговля в питейных домах. О Л. у лютеран и протестантов — см. Лютеранство, Протестантство. <i> Н. Б</i> - <i>в. </i><br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

   • Λειτουργία,         в Афинах, к государственным повинностям, падавшим преимущественно на богатых граждан, относились так называемые Л., личные усл... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ(греч. leiturgia, от leitos - общественный, и ergon - дело, труд). Богослужение в православной церкви, в котором совершается таинство св. евхар... смотреть

ЛИТУРГИЯ

самое важное богослужение, во время которого совершается Святейшее Таинство Причащения, установленное Господом нашим Иисусом Христом в четверг вечером,... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. общее дело) - главное из общественных богослужений, во время которого совершается таинство причащения. В настоящее время в православной церкви совершаются литургии трех чинопоследований: литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвященных Даров. В раннехристианские времена существовали и другие последования литургии, которые с течением времени вышли из богослужебного употребления (в т.ч. литургия ап. Марка, совершавшаяся в Александрии до XII в., когда она была заменена византийским чином). Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста основываются на древней литургии, составленной, по преданию, ап. Иаковом, которая была в IV в. переработана соответственно св. Василием Великим и св. Иоанном Златоустом (в дальнейшем чины Василия Великого и Иоанна Златоуста дополнялись и развивались, так напр. в V в. в чин литургии было введено пение трисвятого и Символа веры). Поэтому общее построение литургий одинаково, различия касаются преимущественно молитв евхаристического ка нона, литургия Василия Великого более продолжительна. Вне Великого поста литургия Иоанна Златоуста совершается во все дни года, кроме тех дней, когда совершается литургия Василия Великого; Великим постом литургия Иоанна Златоуста совершается в субботние дни, в праздники Вход Господень в Иерусалим и Благовещение (если на Благовещение не попадают дни, когда совершается литургия Василия Великого). Литургия Василия Великого совершается накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, в день памяти св. Василия Великого - 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.), в первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверток и Великую Субботу. Чин литургии состоит из трех частей - проскомидии (подготовительной), литургии оглашенных (на которой разрешается присутствовать оглашенным) и литургии верных (на которой им не разрешается присутствовать). Литургия оглашенных состоит из: литургийного благословения, великой ектений, пения антифонов, песни догматического содержания "Единородный сыне", блаженны (в воскресные д ни), входа с Евангелием, пения тропарей и кондаков, трисвятого, прокимна, чтения Апостола, аллилуария, чтения Евангелия, ектений сугубой и об оглашенных. Литургия верных состоит из: ектений, Великого входа при пении херувимской песни (в дни Великого Четвертка и Великой Субботы вместо херувимской песни поются другие молитвы), просительной ектений, Символа веры, евхаристического канона, просительной ектений, молитвы "Отче наш", причащения священнослужителей в алтаре, пения причастна, причащения мирян, малой ектений, заамвонной молитвы, 33 пс., отпуста. Во дни Великого Четвертка и Великой Субботы литургия Василия Великого совершается в соединении с вечерней: вечерня служится до чтения паримий, затем читаются литургийные Апостол и Евангелие и далее совершается литургия обычным чином.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

самое важное богослужение, во время которого совершается Святейшее Таинство Причащения, установленное Господом нашим Иисусом Христом в четверг вечером, накануне крестных Его страданий. Умывши ноги Своим апостолам для показания им примера смирения, Господь, воздав хвалу Богу Отцу, взял хлеб, благословил его, преломил и дал апостолам, говоря: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое"; потом Он взял чашу с виноградным вином, также благословил ее и подал апостолам, говоря: "Пиите от нея вси: сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов"; причастив их, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство: "Сие творите в Мое воспоминание" (Мф. 26: 26-28; Лк. 22: 19; 1 Кор. 11: 24). Апостолы совершали св. Причащение по заповеди и примеру Иисуса Христа и научили христиан совершать это великое и спасительное таинство. В первое время порядок и образ совершения литургии передавался устно, и все молитвы и священные песнопения заучивались на память. Затем стало появляться и письменное изложение апостольской литургии. С течением времени литургия пополнялась новыми молитвами, песнопениями и священными действиями, что нарушало в разных церквах единообразие в совершении ее. Являлась потребность объединить все существовавшие чины литургий, внести единообразие в их совершение. Это и было сделано в четвертом веке, когда прекратились гонения на христиан и христианская Церковь получила возможность приступить к благоустройству внутренней своей жизни (Вселенские Соборы). В это время св. Василий Великий записал и предложил к общему употреблению составленный им чин литургии, а св. Иоанн Златоуст несколько сократил этот чин. В основу этого чина была положена древнейшая литургия св. апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского. Литургия имеет различные названия. Первое название - "литургия" - греческое, означает "общественная служба" и указывает на то, что Таинство св. Причащения есть умилостивительная Жертва Богу за грехи всего общества верующих - живых и умерших. Так как Таинство св. Причащения по-гречески называется Евхаристией, что значит "благодарственная жертва", то и литургия называется также "евхаристией". Чаще всего литургию называют "обедней", так как ее положено совершать в полуденное (обеденное) время, и Тело и Кровь Христовы, предлагаемые в Таинстве св. Причащения, в Слове Божием называются "Трапезой" и "Вечерей" Господней (1 Kop. 10: 21; И: 20). В апостольское время литургия называлась еще "преломлением хлеба" (Деян. 2: 46). На литургии воспоминаются земная жизнь и учение Иисуса Христа от рождения и до вознесения Его на небо и принесенные Им на землю спасительные блага. Порядок литургии такой: сначала приготовляется вещество для Таинства, потом верующие приготовляются к Таинству и, наконец, совершается самое Таинство, и верующие причащаются. Литургия, таким образом, разделяется на три части, называемые: проскомидией, Литургией оглашенных и Литургией верных.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ (греч. общее дело) - главное из общественных богослужений, во время которого совершается таинство причащения. В настоящее время в православной церкви совершаются литургии трех чинопоследований: литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвященных Даров. В раннехристианские времена существовали и другие последования литургии, которые с течением времени вышли из богослужебного употребления (в т.ч. литургия ап. Марка, совершавшаяся в Александрии до XII в., когда она была заменена византийским чином). Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста основываются на древней литургии, составленной, по преданию, ап. Иаковом, которая была в IV в. переработана соответственно св. Василием Великим и св. Иоанном Златоустом (в дальнейшем чины Василия Великого и Иоанна Златоуста дополнялись и развивались, так напр. в V в. в чин литургии было введено пение трисвятого и Символа веры). Поэтому общее построение литургий одинаково, различия касаются преимущественно молитв евхаристического ка нона, литургия Василия Великого более продолжительна. Вне Великого поста литургия Иоанна Златоуста совершается во все дни года, кроме тех дней, когда совершается литургия Василия Великого; Великим постом литургия Иоанна Златоуста совершается в субботние дни, в праздники Вход Господень в Иерусалим и Благовещение (если на Благовещение не попадают дни, когда совершается литургия Василия Великого). Литургия Василия Великого совершается накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, в день памяти св. Василия Великого - 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.), в первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверток и Великую Субботу. Чин литургии состоит из трех частей - проскомидии (подготовительной), литургии оглашенных (на которой разрешается присутствовать оглашенным) и литургии верных (на которой им не разрешается присутствовать). Литургия оглашенных состоит из: литургийного благословения, великой ектений, пения антифонов, песни догматического содержания "Единородный сыне", блаженны (в воскресные д ни), входа с Евангелием, пения тропарей и кондаков, трисвятого, прокимна, чтения Апостола, аллилуария, чтения Евангелия, ектений сугубой и об оглашенных. Литургия верных состоит из: ектений, Великого входа при пении херувимской песни (в дни Великого Четвертка и Великой Субботы вместо херувимской песни поются другие молитвы), просительной ектений, Символа веры, евхаристического канона, просительной ектений, молитвы "Отче наш", причащения священнослужителей в алтаре, пения причастна, причащения мирян, малой ектений, заамвонной молитвы, 33 пс., отпуста. Во дни Великого Четвертка и Великой Субботы литургия Василия Великого совершается в соединении с вечерней: вечерня служится до чтения паримий, затем читаются литургийные Апостол и Евангелие и далее совершается литургия обычным чином.<br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

- 1) Обществ. повинность в греч. полисах, сопряж. с денежными издержками, к-рую по очереди брали на себя богатые граждане. В др. Афинах Л., по-видимому, появились при Солоне (нач. 5 в. до н. э.). К несению Л. привлекались все граждане, чье имущество превышало 3 таланта, причем в 4 в. эта форма благотворительности из добровольной стала практически принудит. В число Л. входили триерархия (снаряжение воен. корабля, триеры), хорегия (содержание хора для постановки трагедий), гимнасиархия (содержание гимнасиев) и др. В Др. Риме аналогичные повинности назывались мунера (munera). <p class="tab">2) Со 2 в. н. э. Л. - главное христ. богослужение, на к-ром совершается таинство евхаристии. По церк. преданию, Л. включает ритуальные действия, символизирующие жизнь и смерть Христа, чтение отрывков из Библии, молитвы и песнопения. Согласно христианской традиции Л. была установлена самим Иисусом Христом на тайной вечере. Окончат. вид Л. приобрела в 6 в., когда в Вост. церкви в основном сложились 2 главных типа (чина) Л. - Л. Иоанна Златоуста и Л. Василия Великого, отлич. друг от друга редакцией, а также протяженностью молитв и песнопений (Л. Василия Великого является более протяж. по времени). Л. начинается проскомидией (от греч. - приносить), к-рая происходит в алтаре при закрытых дверях. Строго соблюдая ритуал, священник вырезает части из пяти (у старообрядцев из семи) просфор и наливает вино в чашу. Затем следует Л. оглашенных, т. е. тех, кто готовится к крещению, на к-рой могут присутствовать и эти последние. Центр. место среди молитв и песнопений занимает выход клира из алтаря с Евангелием. Эта часть Л. подводит верующих к совершению таинства причащения. Третья часть - только для верующих - называется Л. верных. Гл. обряды совершаются в алтаре. Читая особую молитву, священник смешивает вино с водой, опускает хлеб в вино, освящает дары, превращающиеся, по убеждению церкви, в тело и кровь Христовы. Причащаются сначала священник и дьякон, а затем миряне. В правосл. церкви Л. может совершаться каждый день, за нек-рыми исключениями (как правило, это Л. Иоанна Златоуста). Л. Василия Великого проводится 10 раз в году: в воскресенья 5 недель Великого поста, в четверг и субботу страстной недели, накануне Рождества и Богоявления, 1 (14) янв. - в день памяти Василия. В среду и пятницу каждой недели Великого поста и в первые три дня страстной недели служат Л. преждеосвящ. даров (на ней используются дары, освящ. накануне), поэтому она не имеет проскомидии, а Л. верных сокращается. Католич. Л. (месса) проводится на лат. яз., протестант. - на родном яз.; по составу и чину они отличаются друг от друга и от правосл. Л.</p>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греческое leitourgia - общественная служба), 1) в православной церкви божественная литургия - главное богослужение суточного круга, совершается в доо... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. leiturgia — служба, богослужение) — главное богослужение в православной и католич. церквах. У католиков называется мессой (от лат. missa — отпус... смотреть

ЛИТУРГИЯ

        (греч. leitoyrgia, от leitos - общественный, всенародный и ergon - дело, обязанность) - важнейшее богослужение правосл. церкви, соответствующее... смотреть

ЛИТУРГИЯ

публичное богослужение в христианской церкви. Первоначально слово "литургия" обозначало публичное богослужение, осуществлявшееся на средства богатых го... смотреть

ЛИТУРГИЯ

1.(от греч. leitoyrgia - общественная обязанность) - гос. повинность в др.-греч. полисах, к-рую в принудительном порядке несли богатые граждане и метек... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ, (греч. - "общественная служба"). 1) В православной церкви - Божественная литургия - главное богослужение суточного круга, совершается в дообеденное время (отсюда другое название - обедня). Порядок службы восходит к 4 в. Совершаются 2 евхаристические (см. Причащение) литургии - св. Иоанна Златоуста (ежедневно) и св. Василия Великого (с более пространными молитвами; 10 раз в год). Литургия Преждеосвященных Даров св. Григория Двоеслова без Евхаристии совершается в определенные. дни Великого поста. Божественная литургия включает 3 части: проскомидия (греч. - "принесение") - символическая священная подготовка Святых Даров (хлеба - просфор - и красного вина), производится на жертвеннике, как правило, при закрытом алтаре; литургия оглашенных (т. е. готовящихся к принятию Крещения) - произнесение ектений, хоровое пение псалмов, чтение Апостола и Евангелия и т. д.; литургия - верных - освящение Святых Даров (пресуществление их в Тело и Кровь Иисуса Христа), причащение священнослужителей и верующих, произнесение ектений, хоровое исполнение песнопений (главное - евхаристический канон). До 17 в. песнопения были основаны на различных распевах, с кон. 17 в. утвердилось многоголосное партесное пение. Циклы литургических песнопений созданы многими русскими композиторами (в их числе П. И. Чайковский, С. В. Рахманинов). В католицизме и протестантизме Божественной литургии типологически соответствует месса. 2) С 16 в. в католической теологической литературе термином "литургия" обозначается вся совокупность официальных богослужений и церемоний.<br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ - (греч. - "общественная служба"). 1) В православной церкви - Божественная литургия - главное богослужение суточного круга, совершается в дообеденное время (отсюда другое название - обедня). Порядок службы восходит к 4 в. Совершаются 2 евхаристические (см. причащение) литургии - св. Иоанна Златоуста (ежедневно) и св. Василия Великого (с более пространными молитвами; 10 раз в год). Литургия Преждеосвященных Даров св. Григория Двоеслова без Евхаристии совершается в определенные. дни Великого поста. Божественная литургия включает 3 части: проскомидия (греч. - "принесение") - символическая священная подготовка Святых Даров (хлеба - просфор - и красного вина), производится на жертвеннике, как правило, при закрытом алтаре; литургия оглашенных (т. е. готовящихся к принятию Крещения) - произнесение ектений, хоровое пение псалмов, чтение Апостола и Евангелия и т. д.; литургия - верных - освящение Святых Даров (пресуществление их в Тело и Кровь Иисуса Христа), причащение священнослужителей и верующих, произнесение ектений, хоровое исполнение песнопений (главное - евхаристический канон). До 17 в. песнопения были основаны на различных распевах, с кон. 17 в. утвердилось многоголосное партесное пение. Циклы литургических песнопений созданы многими русскими композиторами (в их числе П. И. Чайковский, С. В. Рахманинов). В католицизме и протестантизме Божественной литургии типологически соответствует месса.<p>2) С 16 в. в католической теологической литературе термином "литургия" обозначается вся совокупность официальных богослужений и церемоний.<br></p>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ, (греч. - "общественная служба"). 1) В православной церкви - Божественная литургия - главное богослужение суточного круга, совершается в дообеденное время (отсюда другое название - обедня). Порядок службы восходит к 4 в. Совершаются 2 евхаристические (см. Причащение) литургии - св. Иоанна Златоуста (ежедневно) и св. Василия Великого (с более пространными молитвами; 10 раз в год). Литургия Преждеосвященных Даров св. Григория Двоеслова без Евхаристии совершается в определенные. дни Великого поста. Божественная литургия включает 3 части: проскомидия (греч. - "принесение") - символическая священная подготовка Святых Даров (хлеба - просфор - и красного вина), производится на жертвеннике, как правило, при закрытом алтаре; литургия оглашенных (т. е. готовящихся к принятию Крещения) - произнесение ектений, хоровое пение псалмов, чтение Апостола и Евангелия и т. д.; литургия - верных - освящение Святых Даров (пресуществление их в Тело и Кровь Иисуса Христа), причащение священнослужителей и верующих, произнесение ектений, хоровое исполнение песнопений (главное - евхаристический канон). До 17 в. песнопения были основаны на различных распевах, с кон. 17 в. утвердилось многоголосное партесное пение. Циклы литургических песнопений созданы многими русскими композиторами (в их числе П. И. Чайковский, С. В. Рахманинов). В католицизме и протестантизме Божественной литургии типологически соответствует месса. 2) С 16 в. в католической теологической литературе термином "литургия" обозначается вся совокупность официальных богослужений и церемоний.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ , (греч. - "общественная служба"). 1) В православной церкви - Божественная литургия - главное богослужение суточного круга, совершается в дообеденное время (отсюда другое название - обедня). Порядок службы восходит к 4 в. Совершаются 2 евхаристические (см. Причащение) литургии - св. Иоанна Златоуста (ежедневно) и св. Василия Великого (с более пространными молитвами; 10 раз в год). Литургия Преждеосвященных Даров св. Григория Двоеслова без Евхаристии совершается в определенные. дни Великого поста. Божественная литургия включает 3 части: проскомидия (греч. - "принесение") - символическая священная подготовка Святых Даров (хлеба - просфор - и красного вина), производится на жертвеннике, как правило, при закрытом алтаре; литургия оглашенных (т. е. готовящихся к принятию Крещения) - произнесение ектений, хоровое пение псалмов, чтение Апостола и Евангелия и т. д.; литургия - верных - освящение Святых Даров (пресуществление их в Тело и Кровь Иисуса Христа), причащение священнослужителей и верующих, произнесение ектений, хоровое исполнение песнопений (главное - евхаристический канон). До 17 в. песнопения были основаны на различных распевах, с кон. 17 в. утвердилось многоголосное партесное пение. Циклы литургических песнопений созданы многими русскими композиторами (в их числе П. И. Чайковский, С. В. Рахманинов). В католицизме и протестантизме Божественной литургии типологически соответствует месса. 2) С 16 в. в католической теологической литературе термином "литургия" обозначается вся совокупность официальных богослужений и церемоний.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯпубличное богослужение в христианской церкви. Первоначально слово "литургия" обозначало публичное богослужение, осуществлявшееся на средства богатых горожан какого-либо муниципия в Римской империи, но очень рано оно закрепилось за евхаристией, или Вечерей Господней.Исторически христианские литургии подразделяются на три группы: восточные, или православные; римские, или латинские; и англиканские, или английские. Восточные литургии, центральным моментом которых является собственно литургия, т.е. осуществление таинства евхаристии, в основном оформились уже к 4 в. Литургии св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого (в позднейших редакциях) и по сей день используются в церквах Греции, России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Румынии и других стран. Римская литургия, центральной частью которой является месса, представляет собой переработку латинских литургий, заменивших на Западе греческие богослужения. Англиканская литургия Книги общественного богослужения, литургия Англиканской и Епископальной церквей, представляет собой переработку (впервые осуществленную в 1549) Римской литургии, использовавшейся, с незначительными модификациями, в Англии. В эпоху Реформации протестантизм (за исключением Лютеранской и Англиканской церквей) отказался от традиционных форм богослужения ради свободы самовыражения в богопочитании. В 20 в. ряд ведущих протестантских церквей издали богослужебные книги, использующие тексты традиционных литургий, хотя и не обязательные для общин.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. Leiturgia — богослужение) — главное христианское богослужение, во время которого совершается таинство причащения. Церковь называет литургию «таинством таинств», утверждая, что она установлена самим Иисусом Христом на тайной вечере. Литургия начинается чтением часов, когда священник перед Царскими вратами произносит молитвы, облачается и омывает руки. Затем начинается проско-медия — обряд приготовления к литургии. Принесенные для агапы (вечерней трапезы) хлеб и вино ставятся на жертвенник в алтарной части храма. Небольшие круглые хлебы с крестом называют просфорами. Пять из них идут для Евхаристии, а из остальных вынимают частицы в честь поминаемых в храме по запискам молящихся. Вступительная часть называется «Литургией оглашенных». Она совершается для тех, кто некрещен или готовится принять крещение. Кульминацией ли-тургии является анафора, евхаристическая молитва. Священник читает ее в алтаре, символизируя Христа Тайной Вечери. Во время молитвы он осеняет крестом хлеб и вино, что означает совершение таинства. На престоле теперь уже не хлеб и вино, а тело и кровь Христовы. После чтения молитв священник с чашей выходит на амвон и начинает причащение верующих. Русское название литургии — обедня. В русском пра- вославии существует три чина литургии — литургия Василия Великого, Григория Нисского и Иоанна Златоуста, которые разработали порядок ее совершения. Литургия проводится в дни, установленные церковными правилами.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ - один из чинов литургии, совершаемых в православной церкви. На этой литургии не совершается евхаристия, а причащение происходит преждеосвященными дарами. Чин литургии Преждеосвященных Даров был составлен и введен в церковную практику Григорием Великим (Двоесловом), папой Римским (+604), на основе сходной восточной литургии. Совершается в Великий пост в среды и пятницы, в четверг пятой недели Великого поста, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы. Литургия Преждеосвященных Даров не содержит проскомидии и совершается в соединении с вечерней. В чин входят две части: литургия оглашенных (на которой разрешается присутствовать оглашенным) и литургия верных (на которой им не разрешается присутствовать). Литургия оглашенных состоит из благословения, предначинательного псалма, чтения священником светильничных молитв, великой ектений, кафизмы, стихир на "Господи воззвах", входа с кадилом или с Евангелием, пения "Свете тихий", чтения паримий, молитвы Ефрема Сирина, чтения Е вангелия (если положено по уставу), ектений сугубой и об оглашенных. Литургия верных: начинается с великого входа с преждеосвященными дарами во время пения молитвы "Ныне силы небесныя...", затем следуют ектения, молитва 'Отче наш ', причащение священнослужителей, причащение мирян, заамвонная молитва, 33 пс„ отпуст.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

   (греч. leiturgia)   в христианстве - религиозный обряд в церкви, богослужение:   ஐ "А миф подскажет нам, как исполнять буквальные обязанности (напри... смотреть

ЛИТУРГИЯ

греч. leiturgia – в древнегреческих полисах повинности богатых граждан, которые взимались в пользу государства) – главное христианское церковное богослужение (в православной церкви – обедня, в католической – месса), в котором закреплены важнейшие идеи христианского миросозерцания. Литургия была установлена Иисусом Христом в Тайной вечери – последней совместной трапезы Христа и 12 апостолов в канун «страстной пятницы», дня его распятия. Евангелисты Матфей и Лука сообщают, что Иисус Христос «преломил» хлеб и дал вкусить его ученикам со словами: «сие есть тело мое, которое за вас предается», дал им испить из чаши с вином, сказав: «...сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается». Он завещал ученикам совершать все это в память о нем, утвердив таким образом таинство причащения (евхаристии). Литургия вошла в христианское богослужение со II в. н.э. В Византии порядок ее проведения сложился в начальный период средневековья. В состав литургии входят чтение Священного Писания, Ветхого завета, пение псалмов, поучения и молитвы. Чаще всего исполняется Литургия Иоанна Златоуста. Литургия Василия Великого совершается епископом или священником 10 раз в году: в пять первых воскресений великого поста, в великий четверг, в великую субботу, накануне Рождества Христова и Богоявления, в день памяти Василия 1го января.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. общее делание) основное христианское богослужение; определенная последовательность молитв и священных действий, главными из которых являются подготовка, освящение и причащение Святых Даров (см. Евхаристия). Установлена в воспоминание о причащении апостолов, которое совершил Христос во время Тайной вечери. Включает в себя, как правило, проскомидию подготовительную часть; литургию оглашенных, на которой могут присутствовать готовящиеся принять св. крещение; и литургию верных (анафору), на которой совершается само таинство причащения на ней могут присутствовать только христиане. По преданию, первые чинопоследования литургии были составлены апостолами Иаковым и Марком; в IV в. возникла необходимость пересмотра и определенной унификации различных списков литургий, что было осуществлено для восточной церкви Василием Великим, а вслед за ним Иоанном Златоустом. Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста используются православной церковью до настоящего времени, однако в V-IX вв. их тексты были подвергнуты значительным изменениям, были добавлены определенные песнопения и т. п. Православная церковь использует также сокращенный чин литургии преждеосвященных даров, на которой для причащения предлагаются Св. Дары, освященные ранее, на предшествовавшей литургии.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

        (греч. leiturgia).        1. Государств, денежная повинность богатых граждан в др.-греч. полисах, напр, в случае войны — триерархия (снаряжение... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИ́Я (лиѳ-, ◨ -тор-, -иа), и, ж.Церк.Церковное богослужение, обедня.А как литоргию пѣли — я уже того не вѣдаю. Пут. Лукьян. 54. — Ха! ха! ха! ты н... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. leiturgia)   государственная повинность в греческих полисах, которую несли богатые граждане и метеки: они должны были оплачивать определенные го... смотреть

ЛИТУРГИЯ

в древнегреческих полисах государственная повинность, которую несли состоятельные граждане и метеки, например, содержание участников гимнастических состязаний. Чрезвычайной Л. считалась триерархия — снаряжение триеры. Была распространена в эллинистическом Египте, Древнем Риме, Византии. В современном значении термин применяется к богослужению. У православных — обедня, у католиков — месса. Главное христианское богослужение, во время которого совершается таинство причащения. Состоит из 3 частей: проскомидии, Л. оглашенных, на которой разрешается присутствовать всем, и Л. верных — только для тех, кто принял крещение. Во время Л. совершаются различные ритуалы, молитвы, поются духовные песнопения, читается проповедь. В русском православии существует три чина Л. — Л. Василия Великого, Григория Двоеслова, или освященных даров, и Иоанна Златоуста, которые разработали порядок ее совершения. Проводится в дни, установленные церковными правилами. Во время великого и рождественского постов проводить Л. запрещается.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. leiturgia - богослужение) , у православных — обедня, у католиков — месса — гл. христианское богослужение, во время к-рого совершается таинство причащения. Состоит из трех частей: проскомидии, 31- оглашенных (см. оглашение), на к-рой разрешается присутствовать всем желающим, и Л. верных — только для тех, кто принял крещение. Во время Л. совершаются разл. ритуалы, молитвы, поются духовн. песнопения, читается проповедь и т. д. Церковь называет Л. «таинством таинств», утверждая, что она установлена якобы самим Иисусом Христом на тайной вечере. В рус. православии существует три чина Л. - Л. Василия Великого, Григория Двоеслова, или прежде-освященных даров, и Иоанна Златоуста, к-рые разработали порядок ее совершения. Л. проводится в дни, установленные церковными правилами. Во время великого и рождественск. постов проводить Л. запрещается. Духовенство использует Л. как действенное средство усиления религ. влияния на верующих. ... смотреть

ЛИТУРГИЯ

в христианстве) (lithurgy), богослужение, в более узком смысле — церк. богослужение, проводимое по опред. порядку. Формы Л. и ее значение в разных христианских церквах различны. Осн. форма Л. в римской католической церкви называется мессой, в восточных православных церквах — божественной Л., а иногда (во всех церквах) Л. называется евхаристией, к-рая, как и крещение, принадлежит к гл. христ. таинствам. По постановлению 2-го Ватиканского собора (1962—65) с 1970 г. рим. католич. месса проводится на местном или общеупотребительном яз. страны. В протестантских церквах Л., как правило, носит не столь торжественный характер, ибо гл. в ней — проповедь и чтение Библии, а евхаристия совершается гораздо реже. В последнее время в большинстве церквей придается все большее значение участию мирян в проведении евхаристии, хотя в католич., православ. и англиканской церквах освящать св. дары и совершать евхаристию может только священник. ... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. leiturgia богослужение) , у православных — обедня, у католиков — месса — гл. христианское богослужение, во время к-рого совершается таинство причащения. Состоит из трех частей: проскомидии, 31оглашенных (см. оглашение), на к-рой разрешается присутствовать всем желающим, и Л. верных — только для тех, кто принял крещение. Во время Л. совершаются разл. ритуалы, молитвы, поются духовн. песнопения, читается проповедь и т. д. Церковь называет Л. «таинством таинств», утверждая, что она установлена якобы самим Иисусом Христом на тайной вечере. В рус. православии существует три чина Л. Л. Василия Великого, Григория Двоеслова, или прежде-освященных даров, и Иоанна Златоуста, к-рые разработали порядок ее совершения. Л. проводится в дни, установленные церковными правилами. Во время великого и рождественск. постов проводить Л. запрещается. Духовенство использует Л. как действенное средство усиления религ. влияния на верующих.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. - общее дело) - самое главное богослужение христианской Церкви. Установлена Самим Иисусом Христом на Тайной вечери. Центральным моментом литурги... смотреть

ЛИТУРГИЯ

1) Орфографическая запись слова: литургия2) Ударение в слове: литург`ия3) Деление слова на слоги (перенос слова): литургия4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Основное христианское богослужение. Во время литургии совершается причащение верующих. В переводе с греческого означает «общее делание». Все крещеные христиане объединены одним делом – молятся, исповедуются и причащаются Святых Даров. Включает в себя, как правило, проскомидию. Это подготовительная часть. Затем идет Литургия оглашенных. На ней могут присутствовать пока еще не крещеные, но готовящиеся принять Святое Крещение. Потом начинается Литургия верных, когда совершается само таинство Причащения. На Литургии верных могут присутствовать только крещеные прихожане. Впервые Литургию осуществил сам Иисус Христос. Во время Тайной вечери Он разделил со Своими учениками трапезу, освятил хлеб и вино и причастил апостолов.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Литургия христианское богослужение, сопровождающееся пением, музыкой; в православной церкви – обедня, всенощная; в католической – месса, реквием (за... смотреть

ЛИТУРГИЯ

         гос. повинность в др.-греч. полисах, к-рую в принудит. порядке несли богатые граждане и метеки. Они должны были оплачивать нек-рые гос. расход... смотреть

ЛИТУРГИЯ

"...Литургия - важнейшее общественное богослужение Православной Церкви, во время которого совершается Таинство Причащения. Может совершаться в храме на... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литургия, литург′ия, -и, ж.1. Утреннее или дневное христианское богослужение, включающее в себя молитвы, песнопения, чтение священных книг, проповеди и... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ, -и, ж. 1. Утреннее или дневное христианское богослужение, включающее в себя молитвы, песнопения, чтение священных книг, проповеди и другие обрядовые действия. Служить, слушать литургию. Совершение литургии. 2. Цикл духовных песнопений. Литургии П. И. Чайковского, С. В. Рахманинова. || прилагательное литургический, -ая, -ое. Ранние литургические молитвы (заимствованные из синагогального наследия). Литургическая музыка. Литургическая драма — средневековое религиозное представление, входившее в пасхальную или рождественскую церковную службу.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Греч. "богослужение". Главное христианское богослужение, на котором совершается таинство евхаристии. Литургия делится на три части: проскомидию, литургию оглашенных и литургию верных. В православной церкви существует три чина литургии: св. Иоанна Златоуста, Василия Великого и литургия преждеосвященных даров.<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба </div><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

гос. повинность в др.-греч. полисах, к-рую в принудит. порядке несли богатые граждане и метеки. Они должны были оплачивать нек-рые гос. расходы. Особенно широкое распростр. Л. получила в Афинах 5 — 4 вв. до н.э. Л. могли быть обычными и чрезвыч. К первым принадлежали: хорегия (оплата хоров во время театрал. представл.), архифеория (содержание посольств, отправляющ. на религ. празднества), гимнасиархия (содержание участ-ников гимнастич. соревнований) и нек-рые др. Чрезвыч. Л. была, напр., триерархия (снаряжение воен. корабля-триеры).... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(гр. leiturgia) - вид гос-ной повинности в древнегреческих полисах, которую несли богатые граждане и метеки; доходы от Л. направлялись на оплату крупн... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(гр. – общее слушание) – главное христианское богослужение, состоящее из коллективных молитв, пения духовных песен, чтения священного писания, проповеди и таинства причащения. На литургии выражаются главная идея христианского миропонимания и цели церкви по отношению к прихожанам. Совершается ежедневно с утра до обеда, по праздникам и воскресеньям проводится Божественная литургия. Одна из богословских наук, литургика, изучает и описывает особенности и порядок литургического богослужения как общественного деяния христианской церкви.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

греч. "общее дело", "общее служение") - денежная повинность, возлагавшаяся государством на богатых граждан в древнегреческих полисах (например, гимнасиархия - содержание в течение года гимнасия). Со II века н.э. этим словом стали называть христианское богослужение. Оно состоит из собственно литургии, во время которой осуществляется Евхаристия, таинств (треб) и общественных церковных служб. Вечерня, повечерие, полунощница (заутреня), утреня, первый, третий, шестой и девятый часы составляют службы церковного суточного круга.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(греч. λεῖτον – общество и ἔργον — дело; λειτουργία – буквально значит общее дело, общественная служба). В христианской церкви литургией называ... смотреть

ЛИТУРГИЯ

главнейшее богослужение христианской и иудейской церквей, во время которого совершается таинство причастия (евхаристия). Христианское богослужение возникло на основе еврейской храмовой и синагогальной литургии. В христианстве еврейское наследие было сильно переработано. С точки зрения догматики христианской церкви литургия символически изображает жизнь Иисуса Христа - появление на земле, страдания, смерть, воскрешение и вознесение на небо. ... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ж церк. Liturgie f, pl -gien; Gottesdienst m (богослужение) Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

1) основное христианское богослужение (у православных — обедня, у католиков — месса); состоит из определённой последовательности молитв и священных дей... смотреть

ЛИТУРГИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. литурги/и; мн. литурги/и, Р. литурги/йСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

корень - ЛИТУРГИ; окончание - Я; Основа слова: ЛИТУРГИВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ЛИТУРГИ; ⏰ - Я; Слово Литурги... смотреть

ЛИТУРГИЯ

-и, ж. Главное христианское церковное богослужение.[От греч. λειτουργία — служба, отправление какой-л. должности]Синонимы: богослужение, дело, евхар... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Литургия- missa; sacrum; sacra,orum,n; liturgia;• совержать литургию - rem sacram facere;• после литургии - perpetratis sacris; ab re sacra;• быть на л... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литургия литурги́я"главное богослужение, обедня", цслав., др.-русск. литургиɪа (Остром.), часто литоргиɪа. Из греч. λειτουργία; см. Фасмер, Гр.-сл. эт.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ (греч . leiturgia), в древнегреческих полисах государственная повинность, которую несли состоятельные граждане и метеки (напр., содержание участников гимнастических состязаний). Чрезвычайной литургией считалась триерархия - снаряжение триеры. Была распространена в эллинистическом Египте, Др. Риме, Византии.<br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литургияלִיטוּרגיָה נ'* * *ליטורגיהסדרי התפילהСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ (греч. leiturgia) - в древнегреческих полисах государственная повинность, которую несли состоятельные граждане и метеки (напр., содержание участников гимнастических состязаний). Чрезвычайной литургией считалась триерархия - снаряжение триеры. Была распространена в эллинистическом Египте, Др. Риме, Византии.<br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литурги́я, литурги́и, литурги́и, литурги́й, литурги́и, литурги́ям, литурги́ю, литурги́и, литурги́ей, литурги́ею, литурги́ями, литурги́и, литурги́ях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба... смотреть

ЛИТУРГИЯ

- (греч. leiturgia) - в древнегреческих полисах государственнаяповинность, которую несли состоятельные граждане и метеки (напр.,содержание участников гимнастических состязаний). Чрезвычайной литургиейсчиталась триерархия - снаряжение триеры. Была распространена вэллинистическом Египте, Др. Риме, Византии.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

ж церк liturgia fСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

ж. церк.liturgie f, messe fСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ ж. последование священнослужения, в котором совершается таинство святой евхаристии, обедня. Литургийный, к литургии относящ. Литургиарий м. книга-служебник, описание чина вечерни, утрени и обедни. Литургисать или-совать, совершать литургию. <br><br><br>... смотреть

ЛИТУРГИЯ

"главное богослужение, обедня", цслав., др.-русск. литургиа (Остром.), часто литоргиа. Из греч. ; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 115; др.-русск., цслав. литургисати "совершать богослужение" (литоргисать, Аввакум 131). Из греч. , аор. (); см. Фасмер, там же; Мi.ЕW 171.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Ударение в слове: литург`ияУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: литург`ия

ЛИТУРГИЯ

литурги́я, литурги́ и (церк.)Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

ж. церк. liturgie f, messe f

ЛИТУРГИЯ

ж церк.大祭 dàjì, 弥撒 mísaСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

литургия ж церк. Liturgie f, pl -gi|en; Gottesdienst m 1a (богослужение)Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинност... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литург'ия, -иСинонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

(греч.-богослужение): – главное христианское богослужение, совершаемое между восходом солнца и полуднем. У православных литургия называется обедней, а у католиков – мессой.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

Письменный текст общественных богослужений, особенно Евхаристии. Поскольку во время Реформации литургия была канонизирована, реформа литургии считалась особенно важной.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

сущ. жен. родарел.літургія

ЛИТУРГИЯ

в Древней Греции денежная повинность зажиточных людей в пользу полиса, выступала как почетная обязанность. Со II в. н.э. название христианского богослужения.... смотреть

ЛИТУРГИЯ

литурги'я, литурги'и, литурги'и, литурги'й, литурги'и, литурги'ям, литурги'ю, литурги'и, литурги'ей, литурги'ею, литурги'ями, литурги'и, литурги'ях

ЛИТУРГИЯ

ж. церк. liturgia f Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: богослужение, дело, евхаристия, месса, обедня, песнопения, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

ж. церк.liturgia f

ЛИТУРГИЯ

греч. "leitourgew", служить", "выполнять функции", "отправлять службу") - в христианском значении "богослужение", "церковная служба".

ЛИТУРГИЯ

1) в Древних Афинах особая повинность в пользу государства, возлагавшаяся на богатых граждан; 2) богослужение в христианской церкви.

ЛИТУРГИЯ

литургия* [rp.j - христианское церковное богослужение (у православных - обедня, у католиков и лютеран - месса 1).

ЛИТУРГИЯ

Луи Рия Луг Рутил Тигр Тир Тур Лигур Лгу Итл Иглу Игил Гяур Гуля Гул Глия Ярл Гиря Гит Гурт Итр Лигурия Литр Уля Литургия Угр

ЛИТУРГИЯ

литургия1 [гр. leiturgia] - нек-рые виды государственных повинностей в др. греции, римской империи и византии.

ЛИТУРГИЯ

ж литургия (1.җырлау һәм изге китап уку белән бара торган иртәнге я көндезге христиан гыйбадәте 2.рухани җырлар җыелмасы)

ЛИТУРГИЯ

літургія, служба (божа), обідня (-ні). [Ходив не тільки на службу, а навіть на вечерню (Н.-Лев.)].

ЛИТУРГИЯ

литургия песнопения, дело, евхаристия, обедня, богослужение, месса, повинность, служба

ЛИТУРГИЯ

Начальная форма - Литургия, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ЛИТУРГИЯ

• bohoslužba• liturgie• mše (pravosl.)

ЛИТУРГИЯ

литургия (христиандардың шіркеудегі құдайға құлшылығы, діни ойын-сауығы)

ЛИТУРГИЯ

сущ.жен.литургй (христиан чиркӗвӗнчи нумай пайран таракан чаплӑ кӗлӗ)

ЛИТУРГИЯ

Ж liturgiya (xristianların ən əsas ibadət ayini).

ЛИТУРГИЯ

liturgy церк.

ЛИТУРГИЯ

литургия = ж. церк. liturgy, mass.

ЛИТУРГИЯ

литургия ибодати нимирӯзии насрониҳо

ЛИТУРГИЯ

литургия см. богослужение

ЛИТУРГИЯ

церк. літургія, жен.

ЛИТУРГИЯ

литургия литург`ия, -и

ЛИТУРГИЯ

литургияж церк. ἡ λειτουργία

ЛИТУРГИЯ

литургияСм. богослужение...

ЛИТУРГИЯ

{N} պատարագ

ЛИТУРГИЯ

литургия

ЛИТУРГИЯ

литургия

ЛИТУРГИЯ

Літургія

T: 305