СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЕНИЕ сновидения, ср. (книжн.). Образы, возникающие во время сна; то, что снится. Не верь лукавым сновиденьям. Пушкин. Протекала ночь туманом сновидений. Блок.


Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

СНОВИДЕЦ →← СНОВАТЬСЯ

Смотреть что такое СНОВИДЕНИЕ в других словарях:

СНОВИДЕНИЕ

см. Сон.

СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЕНИЕ, -я, ср. (книжн.). Образы, картины, возникающие во времясна, во сне, сон (во 2 знач.). Спать без сновидений.

СНОВИДЕНИЕ

сновидение ср. То, что снится.

СНОВИДЕНИЕ

сновидение с.dream

СНОВИДЕНИЕ

сновидение морфей, кошмар, сон, видение, грезы Словарь русских синонимов. сновидение см. сон 2 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. сновидение сущ. • сон • видение • греза Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. сновидение сущ., кол-во синонимов: 7 • видение (34) • грезы (4) • кошмар (27) • морфей (4) • онейродиния (1) • онейрология (1) • сон (28) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

Сновидение — см. Сон.

СНОВИДЕНИЕ

– одна из сфер душевной жизни человека, являющаяся объектом психоаналитического исследования. Для З. Фрейда сновидение – это царская дорога к познанию бессознательного и лучший способ подготовки к исследованию неврозов. На протяжении своей сорокалетней исследовательской и терапевтической деятельности З. Фрейд вносил коррективы в психоаналитическое учение о человеке, в том числе в психоаналитическое понимание сновидений. Так, если в «Толковании сновидений» (1900) он рассматривал сновидение с точки зрения исполнения желаний человека, то в «Новом цикле лекций по введению в психоанализ» (1933), ему пришлось сделать уточнение на этот счет: сновидение – это не исполнение, а попытка исполнения желания человека. Вместе с тем некоторые представления З. Фрейда о сновидении оставались неизменными. В частности, как в ранних, так и в поздних своих работах он рассматривал сновидение в качестве невротического симптома, свойственного не только больным, но и всем здоровым людям. В одной из своих последних работ «Очерк о психоанализе» (1940), которая была опубликована год спустя после его смерти, он подчеркивал, что сновидения – это психоз, со всеми его нелепостями, маниями и иллюзиями, «психоз кратковременный и, несомненно, безвредный, даже выполняющий полезную функцию, вызванный с согласия субъекта и прекращающийся по его воле». Известно, что в древности сновидениям придавалось большое значение. В них усматривались «знаки будущего». Толкователи сновидений находили в них различные предзнаменования. В дальнейшем, с развитием науки, искусство толкования сновидений было в известной степени утрачено, интерес к сновидениям стал ассоциироваться с суеверием. И лишь в ХIХ в. наука, в частности физиология, вновь обратила внимание на сновидения. Было начато проведение экспериментальных исследований с целью определения влияния физических раздражений на содержание сновидений. З. Фрейд, придававший сновидениям важное значение, как бы вернулся к старой традиции. В первой своей фундаментальной работе «Толкование сновидений» он исходил из того, что сновидения имеют смысл и их толкование способствует пониманию душевного состояния человека. При этом З. Фрейд опирался на предположения, которые легли в основу психоаналитического толкования сновидений. Одним из таких предположений было признание того, что сновидение представляет собой не физиологическое, соматическое, а психологическое явление. Поскольку сновидение есть продукт и проявление видевшего сон человека, постольку он сам должен сказать, что означает его сновидение. Следовательно, техника психоанализа заключается в том, чтобы получить решение загадки сновидения от самого сновидца. Второе предположение состояло в утверждении: видевший сон знает, что означает его сновидение. Правда, когда видевшего сон расспрашивают о его сновидении, то чаще всего, по его словам, он ничего не знает о нем. На самом деле, считал З. Фрейд, видевший сон просто не знает о своем знании и поэтому полагает, что не знает смысла сновидения. Задача заключается в том, чтобы дать возможность видевшему сон обнаружить свое знание и сообщить его психоаналитику. Это не означает требования от видевшего сон сразу сообщить о смысле своего сновидения. Но он может представить материал, способствующий открытию истоков происхождения сновидения. Третье предположение включало в себя допущение того, что первая пришедшая в голову видевшего сон мысль о своем сновидении должна давать желаемое объяснение его. Психоаналитическая техника исследования сновидений заключается в том, что видевшего сон спрашивают, почему ему приснилось такое. Первое же его высказывание по данному поводу считается объяснением. Психоаналитик требует, чтобы видевший сон отдался свободной ассоциации, и тогда первая же пришедшая ему в голову мысль не будет случайной, поскольку она обусловливается его внутренними установками, свидетельствующими о том, что в психике нет ничего случайного. З. Фрейд различал явное содержание сновидения и скрытые его мысли. Явное содержание сновидения – это то, что он видит во время сна, когда воспринимает в зрительных образах различные картины и сюжеты. Скрытые мысли сновидения – это то глубинное и исконное, что стоит за зрительными образами и требует своего обнаружения. Работа сновидения заключается в переводе скрытых мыслей в явное его содержание. Эта работа осуществляется с помощью механизмов сгущения, смещения, превращения мыслей в зрительные образы и вторичной обработки, то есть соединения разрозненных частей и элементов сновидения в единое, связное содержание. Благодаря этой работе сновидение может исказиться, выглядеть странным, абсурдным, непонятным. Искажению способствует цензура сновидения, которая, по мнению З. Фрейда, отвечает за различные пробелы и пропуски в сновидении, модификацию и перегруппировку его материала. Толкование сновидения имеет противоположную направленность. Оно состоит в переводе явного содержания сновидения в скрытые его мысли. Такой перевод предполагает расшифровку символического языка бессознательного, так как, согласно З. Фрейду, элемент сновидения является символом его бессознательной мысли. Поскольку символы общезначимы для всех людей и имеют устоявшиеся переводы, то, например, в древнем мире они составляли идеальную основу для толкования сновидений. Однако если древние толкователи сновидений видели в них знаки будущего, то в классическом психоанализе смысл сновидения выводится из прошлого. С точки зрения З. Фрейда, сновидение – это осуществление запретных, подавленных, вытесненных в бессознательное желаний, возвращение человека к его инфантильному состоянию. В сновидении отражаются наши собственные влечения и желания. В нем вновь оживают все характерные черты примитивной душевной жизни, включая различные формы проявления сексуальности. В этом отношении материал сновидения можно рассматривать, как считал З. Фрейд, в качестве части «архаического наследства, которое ребенок приносит с собой в мир и которое предшествует любому его личному опыту и является отпечатком опыта его предков». И если в период становления психоанализа он обращал внимание на филогенетический материал сновидений, находящий свое отражение в древних легендах и обычаях человечества, то по мере развития психоаналитической теории и практики, особенно после дискуссий среди психоаналитиков, связанных с публикацией работы О. Ранка «Травма рождения» (1924), он выдвинул тезис, согласно которому во время рождения ребенка возникает «инстинкт возвращения к внутриматочной жизни», или «инстинкт сна», и сон является «своеобразным аналогом возвращения в матку». В целом сновидение рассматривалось З. Фрейдом как компромиссное образование: с одной стороны, оно удовлетворяет потребность человека на время (во сне) прерывать свою связь с внешним миром, с другой стороны, оно дает человеку возможность удовлетворять вытесненные влечения в форме галлюцинаторного исполнения желания. З. Фрейд исходил из того, что при образовании сновидений следует различать три стадии: во-первых, перемещение предсознательного дневного остатка в бессознательное, чему способствуют предпосылки сонного состояния; во-вторых, собственная деятельность сновидения в бессознательном; в-третьих, регрессия обработанного таким образом сновидческого материала в образы восприятия, в которых осознается сновидение. Результат деятельности сновидения описывался им следующим образом: сложившаяся и неисчерпанная в течение дня сложная совокупность мыслей (дневной остаток) сохраняет ночью количество энергии и угрожает нарушить сон; в результате деятельности сновидения этот дневной остаток превращается в сновидение и делается безвредным для сна; чтобы стать поводом для деятельности сновидения, дневной остаток должен обладать способностью к образованию желания; «проистекающее из идей сновидения желание образует предварительную ступень, а позднее ядро сновидения»; у ребенка любое оставшееся от бодрствования желание способно вызвать сновидение, порой связное, разумное, но чаще всего забытое и легко признаваемое осуществлением желания; у взрослого обязательным, вызывающим сновидение условием желания оказывается его неприемлемость для сознательного мышления, то есть вытесненность желания; «воздействие этого бессознательного желания на соответствующий сознанию материал сновидческих идей и образует сновидение». Основатель психоанализа различал «сновидения желания», «страшные сновидения» и «сновидения наказания». Все они являются, по его мнению, попыткой осуществления того или иного желания. Изучение сновидений помогает понять неврозы, а знакомство с неврозами способствует лучшему представлению о сновидениях. З. Фрейд исходил из того, что в сновидениях может содержаться материал, не относящийся ни к взрослой жизни спящего, ни к его забытому детству. Этот материал следует рассматривать как «часть архаичного наследства, которое ребенок приносит с собой в мир и которое предшествует любому его личному опыту и является отпечатком опыта его предков». Следовательно, сновидения предоставляют аналитику богатый источник человеческой предыстории, и он может многое почерпнуть из него. Толкование сновидений пациентов является важной частью психоаналитической терапии. Однако интерес к снотолкованию не должен подменять собой терапевтическую цель. Поэтому, как считал З. Фрейд, нужно остерегаться обнаруживать особый интерес к толкованию сновидений или вызывать у пациента предположение, будто аналитическая работа остановится, если он не может рассказать о своих сновидениях. В этом отношении он придерживался точки зрения, согласно которой «толкование снов при аналитическом лечении не должно стать искусством для искусства, но применение его должно подчиниться тем техническим правилам, которые являются вообще руководящими при проведении курса лечения». Представления З. Фрейда о сновидениях вызвали неоднозначную реакцию у тех, кто в той или иной степени разделял психоаналитические идеи. Одни из них поддержали фрейдовское понимание сновидений, положенное в основу классического психоанализа, другие внесли изменения в те допущения, которые были сформулированы З. Фрейдом в отношении природы и функций сновидений. Третьи подвергли критике положение о том, что сновидение – это осуществление желаний человека. А. Адлер (1870–1937) высказал мысль, согласно которой сновидение вовсе не стремится вернуться в прошлое, как полагал З. Фрейд. Оно устремлено вперед и нацелено на решение некой задачи. Сновидение направлено на разрешение вполне конкретной, стоящей перед человеком проблемы. Оно не является «царской дорогой» к бессознательному, поскольку не противоположно бодрствующему сознанию. Между сознанием и бессознательным нет никакой пропасти. Для К.Г. Юнга (1875–1961) сновидение – это нечто трансцендентальное, то есть выходящее за пределы человеческого разума. Оно выполняет функцию связи между сознанием и бессознательным в душевной жизни человека. Это не компромиссное образование, как считал З. Фрейд, а компенсаторное, то есть дополнительное, поддерживающее равновесие между сознательными и бессознательными процессами. Кроме того, сновидение выполняет предвосхищающую функцию. Оно телеологично, нацелено на будущее. По убеждению К.Г. Юнга, сексуальность в сновидении есть лишь средство выражения, но не смысл или цель его. Э. Фромм (1900–1980) считал, что сновидение обладает двойственными функциями: при отсутствии контакта с реальностью в сновидении проявляется как самое плохое, так и самое хорошее, что имеется в человеке. В сновидении человек может быть неразумным, глупым, непристойным, а может быть и наоборот – более разумным, мудрым и нравственным, чем когда бодрствует. С точки зрения З. Фрейда, сновидение иррационально по своей природе, К.Г. Юнг видел в сновидении откровение высшего разума, а по мнению Э. Фромма, в сновидении проявляется и то и другое. Цель толкования сновидения – понять, заявляет ли о себе животное начало в человеке или проявляется все лучшее, что в нем есть. В современном психоанализе проблема сновидений и их толкования занимает важное место в исследовательской и терапевтической деятельности. Наряду с традиционными вопросами, затронутыми и обсужденными З. Фрейдом, в поле зрения аналитиков все чаще попадают следующие аспекты: сновидение рассматривается не только в плане раскрытия бессознательных желаний человека, но и в смысле укрепления его Я перед лицом требований Оно и Сверх-Я; сновидение воспринимается не только как способ разрешения внутриличностных проблем, но и как возможность интеграции психических функций в установившихся структурах; интерпретация сновидений осуществляется не только с точки зрения выявления скрытых мыслей сновидения, но и важности обращения внимания на явное его содержание и его полезности в клинической ситуации; объектом исследования становятся не только механизмы работы сновидения, но и «экран сновидения», на который проецируются различные образы; важное внимание уделяется не только символике сновидений, но и связи психоаналитической ситуации с феноменом сновидения; фокусом анализа является не столько сновидение, сколько сновидец; сновидение представляет интерес не столько в плане выявления бессознательных влечений пациента самих по себе, сколько в плоскости раскрытия природы объектных отношений между аналитиком и пациентом; объектом анализа становится не только диагностический потенциал толкования сновидений, но и ошибочное использование их интерпретаций в аналитическом процессе.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЕНИЕ По-видимому, человек стал видеть сны с того момента, как он стал отличать иллюзию от реальности (см. РЕАЛЬНОСТЬ) и, тем самым, сон от яви... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

ряд образов и психических феноменов, возникающих в состоянии сна. Имеют ли сновидения смысл? И в чем он состоит? Ведь смыслом обладает только сознание; понятие значения уже предполагает усилие понимания. Когда это усилие применяется методически, оно называется рефлексией, которую можно определить как акт внимания и которая соответствует высшей ступени в иерархии состояний бодрствования. Сон же, наоборот, определяется как приостановка сознания. Как же в таком случае допустить, что та часть сна, которую составляют сновидения, будет иметь какой-то смысл? Уже сам вопрос о смысле сновидения, о значении сна кажется парадоксальным. Описание сновидений. Современная психология учит, что сон — не чистая бездеятельность, что следует различать «глубокий сон» и «парадоксальный сон», описанный доктором М. Жуве (род. в 1925 г.) и названный так потому, что для него характерны зрительные и нервные импульсы, столь же активные, как и в период бодрствования. Этот период длится около четверти часа, а циклы «глубокий сон—парадоксальный сон» возобновляются 5-6 раз за одну ночь, при этом каждый цикл длится в среднем 90-120 минут. В эти периоды сновидения появляются как зрительное действо, которое будет драматическим (вовлекающим субъекта в действие), абсурдным, бессвязным, образуемым устойчивыми образами и чувственными восприятиями, хаотически перемешанными. События здесь лишены логики: я могу летать, могу находиться у себя дома и сразу вслед за этим где-то в дальних краях и т.д. Психологи заметили, что через 8 минут после окончания зрительных импульсов лишь 5 процентов сновидцев вспоминали то, что им снилось. Сновидения появляются у нас как «страсть» в Декартовском смысле этого слова (что-то, чему мы подчиняемся), у которой не стоит слишком идти на поводу, чтобы не потерять рассудок («Трактат о страстях души», 1649). Тогда как акт понимания, наоборот, предполагает бодрствование и самообладание. Но стоит ли из этого заключить, что сновидения бессмысленны и не играют в нашей сознательной жизни никакой роли? Анализ сновидений. Отметим сперва, что сны часто зависят от чувственных возбудителей, ощущаемых нами сквозь сон: например, если я засыпаю с судорожно сжатой рукой, то снятие напряжения с руки в тот момент, когда я теряю самоконтроль, может дать мне ощущение (сновидение), что я падаю в пропасть; точно так же телефонный звонок может быть принят за звон колоколов. Фрейд в «Толковании сновидений» (1900) показывает, что образный язык снов (явное содержание) всегда имеет еще и глубинный смысл (скрытое содержание). Раскрытие этого глубинного смысла-—задача психоанализа — осуществляется с помощью процесса свободных ассоциаций идей и позволяет выявить скрытое желание. Совершенно естественным образом это желание проявляется в детских снах. Фрейд приводит в пример случай маленького, двадцатидвухмесячного Германа, которого накануне вечером лишили десерта (вишен) и который при пробуждении рассказал свой сон, каковым он остался очень доволен: «Герман съел всю вишню». Сон взрослого уже более сложен; желание играет с сознанием в прятки и отказывается открыто заявить о своем существовании. Визуальные образы принимают символический смысл, скрывая под ним объект желания. Следующий пример, позаимствованный у Фринка, показывает все богатство образа сновидения: молодой женщине снится, что она покупает себе черную шляпу, очень элегантную и очень дорогую. Анализ этого сна показывает, что ей на самом деле хотелось купить себе шляпу, но что она вынуждена была отказаться от этой затеи из-за безденежья мужа, к тому же тяжело больного. Далее, в ходе анализа и при применении метода свободных ассоциаций она рассказала о некоем очень богатом человеке, которого она знала и в которого даже была влюблена. Значение сна, следовательно, предстает здесь как реализация трех вытесненных желаний этой женщины: смерти мужа (траурная шляпа), замужества с любимым человеком (элегантная шляпа) и богатства (высокая цена шляпы). Сновидение как функция равновесия. Идея о том, что сон — это реализация нашего желания, возникла задолго до Фрейда. Мы находим ее уже в тибетских и буддистских текстах и в сочинениях Отцов церкви. Но за сновидением признают также и другую функцию. Адлер (1870-1937) анализирует онейроидную мысль как способ формирования будущего поведения. Для ума сон — это способ уменьшить давление, связать меж собой все те соблазны и проблемы, о которых мы думали накануне, и предложить вариант ответа. Эта функция сна соответствует следующей максиме: утро вечера мудренее. Следовательно, сон — это что-то вроде предвосхищения или генеральной репетиции ответа на ситуацию. Сновидение тогда оказывается необходимым фактором психической уравновешенности. Опыты показали, что если мы мешаем спящему видеть сны (будя его, как только появятся признаки визуальных импульсов), то после двух таких ночей без сновидений можно наблюдать у него появление беспокойства и раздражительности. Следовательно, сновидение — это не только хранитель сна, но и психический процесс, благодаря которому человек может сохранять . свое психо-аффективное равновесие. Следовательно, смысл сна — это не просто некое рациональное знание, это также и смысл необходимой для здоровья психо-физиологической функции. Он предстает как своеобразная подпорка для сознания или разума, необходимая человеку, который, как существо из плоти и крови, в течение дня испытывает миллионы ощущений и постоянно нуждается в регулятивных механизмах для восстановления равновесия. См. Психологический словарь Ларус. ... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

ряд образов и психических феноменов, возникающих в состоянии сна. Имеют ли сновидения смысл? И в чем он состоит? Ведь смыслом обладает только сознание; понятие значения уже предполагает усилие понимания. Когда это усилие применяется методически, оно называется рефлексией, которую можно определить как акт внимания и которая соответствует высшей ступени в иерархии состояний бодрствования. Сон же, наоборот, определяется как приостановка сознания. Как же в таком случае допустить, что та часть сна, которую составляют сновидения, будет иметь какой-то смысл? Уже сам вопрос о смысле сновидения, о значении сна кажется парадоксальным. Описание сновидений. Современная психология учит, что сон — не чистая бездеятельность, что следует различать «глубокий сон» и «парадоксальный сон», описанный доктором М. Жуве (род. в 1925 г.) и названный так потому, что для него характерны зрительные и нервные импульсы, столь же активные, как и в период бодрствования. Этот период длится около четверти часа, а циклы «глубокий сон—парадоксальный сон» возобновляются 5-6 раз за одну ночь, при этом каждый цикл длится в среднем 90-120 минут. В эти периоды сновидения появляются как зрительное действо, которое будет драматическим (вовлекающим субъекта в действие), абсурдным, бессвязным, образуемым устойчивыми образами и чувственными восприятиями, хаотически перемешанными. События здесь лишены логики: я могу летать, могу находиться у себя дома и сразу вслед за этим где-то в дальних краях и т.д. Психологи заметили, что через 8 минут после окончания зрительных импульсов лишь 5 процентов сновидцев вспоминали то, что им снилось. Сновидения появляются у нас как «страсть» в Декартовском смысле этого слова (что-то, чему мы подчиняемся), у которой не стоит слишком идти на поводу, чтобы не потерять рассудок («Трактат о страстях души», 1649). Тогда как акт понимания, наоборот, предполагает бодрствование и самообладание. Но стоит ли из этого заключить, что сновидения бессмысленны и не играют в нашей сознательной жизни никакой роли? Анализ сновидений. Отметим сперва, что сны часто зависят от чувственных возбудителей, ощущаемых нами сквозь сон: например, если я засыпаю с судорожно сжатой рукой, то снятие напряжения с руки в тот момент, когда я теряю самоконтроль, может дать мне ощущение (сновидение), что я падаю в пропасть; точно так же телефонный звонок может быть принят за звон колоколов. Фрейд в «Толковании сновидений» (1900) показывает, что образный язык снов (явное содержание) всегда имеет еще и глубинный смысл (скрытое содержание). Раскрытие этого глубинного смысла-—задача психоанализа — осуществляется с помощью процесса свободных ассоциаций идей и позволяет выявить скрытое желание. Совершенно естественным образом это желание проявляется в детских снах. Фрейд приводит в пример случай маленького, двадцатидвухмесячного Германа, которого накануне вечером лишили десерта (вишен) и который при пробуждении рассказал свой сон, каковым он остался очень доволен: «Герман съел всю вишню». Сон взрослого уже более сложен; желание играет с сознанием в прятки и отказывается открыто заявить о своем существовании. Визуальные образы принимают символический смысл, скрывая под ним объект желания. Следующий пример, позаимствованный у Фринка, показывает все богатство образа сновидения: молодой женщине снится, что она покупает себе черную шляпу, очень элегантную и очень дорогую. Анализ этого сна показывает, что ей на самом деле хотелось купить себе шляпу, но что она вынуждена была отказаться от этой затеи из-за безденежья мужа, к тому же тяжело больного. Далее, в ходе анализа и при применении метода свободных ассоциаций она рассказала о некоем очень богатом человеке, которого она знала и в которого даже была влюблена. Значение сна, следовательно, предстает здесь как реализация трех вытесненных желаний этой женщины: смерти мужа (траурная шляпа), замужества с любимым человеком (элегантная шляпа) и богатства (высокая цена шляпы). Сновидение как функция равновесия. Идея о том, что сон — это реализация нашего желания, возникла задолго до Фрейда. Мы находим ее уже в тибетских и буддистских текстах и в сочинениях Отцов церкви. Но за сновидением признают также и другую функцию. Адлер (1870-1937) анализирует онейроидную мысль как способ формирования будущего поведения. Для ума сон — это способ уменьшить давление, связать меж собой все те соблазны и проблемы, о которых мы думали накануне, и предложить вариант ответа. Эта функция сна соответствует следующей максиме: утро вечера мудренее. Следовательно, сон — это что-то вроде предвосхищения или генеральной репетиции ответа на ситуацию. Сновидение тогда оказывается необходимым фактором психической уравновешенности. Опыты показали, что если мы мешаем спящему видеть сны (будя его, как только появятся признаки визуальных импульсов), то после двух таких ночей без сновидений можно наблюдать у него появление беспокойства и раздражительности. Следовательно, сновидение — это не только хранитель сна, но и психический процесс, благодаря которому человек может сохранять . свое психо-аффективное равновесие. Следовательно, смысл сна — это не просто некое рациональное знание, это также и смысл необходимой для здоровья психо-физиологической функции. Он предстает как своеобразная подпорка для сознания или разума, необходимая человеку, который, как существо из плоти и крови, в течение дня испытывает миллионы ощущений и постоянно нуждается в регулятивных механизмах для восстановления равновесия. См. Психологический словарь Ларус.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

– 1. буквально – восприятие зрительных образов во время сна; 2. восприятие спонтанно возникающих чувственных образов разной модальности во время сна. Эти образы могут быть оптическими, акустическими, двигательными, тактильными и т.д., нередко, если не чаще всего, они являются полимодальными, отражающими участие в построении сновидений активности различных сенсорных систем. Сновидения могут быть также «умственными», то есть представлять собой вербально-логические структуры, воспоминания, мысли, ожидания различного содержания и разной степени сложности. Сновидения впервые осознаются, как таковые, детьми в возрасте от 3 до 4 лет, при этом они ещё некоторое время могут рассматриваться детьми в качестве отражения реальных событий. В истории отношения человека к сновидениям они тысячелетиями, как указывают на это многочисленные исследования этнопсихологов, воспринимались как некая потусторонняя действительность, зачастую даже более значимая, чем дневная реальность. Ещё в Библии, созданной всего лишь около сотни поколений тому назад, сообщается, как о непреложном и твёрдо установленном факте, о том, что в сновидениях отображается и будущая реальность, а не только то, что уже произошло ранее. Именно этим сновидения продолжают привлекать к себе внимание многих людей и по сей день: по снам, как некоторые люди, чаще всего тревожные и обуреваемые мрачными предчувствиями, считают, можно узнать о важных скрытых от поглощённого настоящим дневного сознания событиях грядущего, в особенности о предстоящих несчастьях, личных бедах, которые разочаровывающе недоступны постижению посредством обычных источников знания и даже науки. В частности, подтверждением тому являются бесчисленные и обычно противоречивые один другому «сонники», представляющие процедуры разгадывания значения снов. Эти «сонники» не только не утратили популярности в наше время, а, напротив, они пользуются всё нарастающим спросом у широкой публики. Начало научных исследований сновидений связывают с психоанализом и с именем его основателя, З.Фрейда. Сновидения в классическом психоанализе рассматриваются как символическое проявление вытесненных желаний индивида, но, чтобы получить достоверные сведения о таких желаниях, необходимо овладеть разработанной техникой раскодирования представляющих их образов сна. Согласно З.Фрейду, функция сновидений заключается в сохранении сна путём представления неких неприемлемых желаний как исполненных, иначе они разбудили бы спящего. Отсюда берёт начало гипотеза о полезности сновидений, при этом предполагается, что люди, которые не видят снов, имеют более высокие риски заболеть неврозом. Высказывается иная точка зрения: мы спим для того, чтобы видеть сны, так как они связаны с процессом обрабатки мозгом поступившей за минувший день информации и её включения в имеющийся ментальный опыт во время сна. С наибольшим упорством и многие годы изучением сновидений, особенно своих собственных, занимался, пожалуй, К.Юнг. Глубинное направление изучения смысла сновидений, несмотря на сомнения в его теоретической обоснованности и не слишком убедительные результаты практического использования, продолжает оставаться едва ли не самым главным и по настоящее время. С другой стороны, психопатологи уже в начале 20-го столетия обратили внимание на то, что в сновидениях нередко отображаются конфигурации образов, аналогичные некоторым симптомам психического расстройства. Клинико-психопатологическое направление изучения структуры сновидений и отражена в настоящем тексте далее при описании «аномальных сновидений» (термин К.Ясперса), поскольку его результаты могут быть подвергнуты систематическому клиническому анализу и фактической проверке именно в той её части, которая касается распознавания психических расстройств во время сновидений и наблюдения за их динамикой. В норме сны видят практически все люди, но с разной частотой. Около трети из них сообщают о том, что они видят сны часто, едва ли каждую ночь, некоторые до 3-4 снов, если не более, до 1/3 респондентов считают, что видят сны редко или даже не видят их вообще, ещё треть людей видят сны относительно редко, 1-4 раза в месяц (объективной регистрации факт одного сновидения в повседневной практике не поддаётся, приходится полагаться на мнение респондентов относительно того, что в их представлении является отдельным сновидением). До 20% здоровых людей хотя бы изредка видят цветные сны. Частота сновидений во второй половине жизни несколько снижается. Внезапное и значительное учащение или урежение сновидений может настораживать в плане появления психического расстройства, равно как и существенное изменение качества сновидений. Однозначного мнения относительно патологической или саногенной роли сновидений не существует.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

I. В текстах Библии встречаются рассуждения об обычных человеч. С. (Иов 20:8; Пс 72:20; Еккл 5:2,6; Ис 29:7,8); кр. того, в ней говорится о снах-желани... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна - преимущественно в фазе сна быстрого (парадоксального); психический процесс в периоде сна, сопровождающийся зрительными образами. Содержание и эмоциональная окраска сновидений, степень участия в собственных сновидениях связаны с интенсивностью физических сдвигов в сне быстром. Характерная для сна быстрого активация коры мозга головного относительно больше выражена в полушарии правом, что соответствует преобладанию в сновидениях пространственно-образного мышления (-> асимметрия межполушарная). Это тесно связано со своеобразным изменением сознания в сновидениях: отражение реальности и знание о себе как о субъекте познания нарушено, человек не осознает себя видящим сновидения, в результате нет и критического отношения к воспринимаемому, даже алогичному. В то же время сохраняются оценка самого себя и эмоции - чувство вины, стыда и пр. Сюжеты сновидений в образной, символической форме отражают основные мотивы и установки субъекта. Переживание и запоминание сновидений сильно зависит от особенностей личности и эмоционального состояния перед сном. Одна из основных функций сновидений - эмоциональная стабилизация. Они составляют важное звено в системе защиты психологической, временно ослабляют напряженность конфликта психического и способствуют восстановлению активности поисковой. И с этим, и с преобладанием мышления образного связано положительное влияние сновидений на процессы творчества. Функциональная неполноценность системы сон быстрый - сновидения есть существенный фактор в появлении неврозов и заболеваний психосоматических. Согласно З. Фрейду, сновидение - охранитель нарушений сна, особый способ устранения мешающих спать раздражений путем их галлюцинаторного удовлетворения. Сновидение толкуется как своеобразное осуществление желаний, преимущественно сексуального характера. С некоими оговорками, сновидение - "физиологический бред нормального человека". Механизмы образования сновидений - прототип способа возникновения симптомов невротических, а потому сновидения - универсальный "симптом невротический", проявляющийся и у всех здоровых людей. В зависимости от личности, сновидение может менять смысл. Содержание сновидений частично поддается воздействию. Изучение и толкование сновидений - основной путь к познанию бессознательного в душевной жизни. Различаются: сновидения исполнения желаний, страшные сновидения и сновидения наказания. Согласно Э. Фромму, сновидения - любая умственная деятельность в состоянии сна, выражающая высшие и низшие функции мозга головного. ... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

( Dream ) Это очень широкая тема, но она занимает немного места в практике йогов, ибо сновидения представляют собой в большинстве случаев автоматическую работу низшего ума и тела эмоций (или набора привычек), тогда как рассудочное свойство позитивного, или высшего разума при этом пребывает в неопределенном, неактивном состоянии. В целом, сновидения оказывают целительное воздействие на разум, пребывающий в свободном течении мыслей; фантастичность сновидений позволяет непоследовательным и несогласованным эмоциям прийти в относительное равновесие. Сновидения подобны шторму, неукротимым силам природы, которые, жестоко бушуя, пытаются достичь насильственного равновесия, покоя, хотя сами по себе они не являются жестокими и насильственными. В сновидения человека могут входить также мысли других людей, а также идеи, нанесенные и оставшиеся привязанными к предметам ближайшей обстановки, например, находящихся в комнате спящего. Сновидения могут, кроме того, обеспечить определенный опыт, получаемый во время "путешествий в астрал" во время сна; многие люди вполне осознанно осуществляют их, хотя обычно не помнят об этом в бодрствующем состоянии. Известно и записано довольно много подобных случаев, когда в сновидении человек встречается и беседует с другими людьми и видит множество удивительных вещей. Решение проблем и открытия, совершенные во сне, осуществляются не пассивностью подсознательного умом, но действиями, происшедших в описанных выше условиях. Эти путешествия, или проекции в астрал не должны, однако, занимать все время сна человека, ибо умственный и эмоциональный аппарат нуждаются в расслаблении, во время которого они достигают внутренней координации. Помимо прочего, ментальной триаде, по крайней мере, разуму (манасу) необходимо время на размышления наедине с самим собой.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

— евр. халом. Сновидение. Жители Востока, особенно евреи, придавали большое значение снам. Это видно из рассказов о сновидениях Иакова, фараона (Быт. 41), Навуходоносора и т. д. Согласно книге Иова, сновидения являются особенным способом откровений Божиих (Иов. .4:13; 7:14). «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон Находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти, жизнь его от поражения мечем» (Иов. 33:14 и дал.). Во сне Бог открывался даже людям, не имевшим ничего общего с Израилем, например, Авимелеху (Быт. 20:3 и дал.), а в особенности «народу, взятому в удел», т.е. Израилю (Быт. 28:12 и дал.; 1 Цар. 28:6; Мат. 1:20). О толковании или изъяснении снов говорится как об особом Божьем даре (Дан. 1:17). Но всякое толкование снов, которое отвращает от Иеговы к идолам, считалось преступлением и наказывалось смертью (Втор. 13:1 и дал.). Но не только во сне, а и в состоянии полудремоты или забытья некоторые люди получали сверхъестественные откровения (Быт. 15:12 и дал..; Деян. 10:10; 22:17; 2 Кор. 12: 1 и дал.; Срав. также Быт. 2:21 и дал.; Дан. 7:2; 8:2; 10:8,16; также Валаам (Чис. 24:4, 16). Заметно, что эта форма откровения Божия Своим слугам относится к раннему, несовершенному периоду их жизни (Иоил. 2: 28; Срав. Деян. 27:23); срав. слова Господа в Чис. 12:6-8«Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем; он верен во всем доме Моем. Устами к устам говорю Я с ним и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит».... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

это психические образы, возникающие в состоянии сна. Наиболее глубоко разработал теорию сновидений З. Фрейд, рассматривая сон как реализацию нашего желания. Но эта идея возникла задолго до Фрейда. Мы находим ее уже в тибетских и буддистских текстах ив сочинениях Отцов церкви. Однако за сновидением признают также и другую функцию. Адлер (1870-1937) анализирует его как способ формирования будущего поведения. Для ума сон это способ уменьшить давление, связать меж собой все те соблазны и проблемы, о которых мы думали накануне и предложить вариант ответа. Эта функция сна соответствует следующей максиме: утро вечера мудренее. Следовательно, сон это что-то вроде предвосхищения или генеральной репетиции ответа на ситуацию. Сновидение тогда оказывается необходимым фактором психической уравновешенности. Сновидение это не только хранитель сна, но и психический процесс, благодаря которому человек может сохранять свое психо-аффективное равновесие. Смысл сна это не просто некое рациональное знание, это также и смысл необходимой для здоровья психофизиологической функции. Он предстает как своеобразная подпорка для сознания или разума, необходимая человеку, который, как существо из плоти и крови, в течение дня испытывает миллионы ощущений и постоянно нуждается в регулятивных механизмах для восстановления равновесия.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

визуальный образный ряд, генерируемый чел. сознанием во время фазы сна с быстрым движением глаз. Люди, разбуженные во время этой фазы сна, обычно сообщают о том, что видели сон. С. происходят и во время фазы медленного сна, хотя не регулярно. Точная функция и природа С. явл. предметом одной из старейших дискуссий в психологии. З.Фрейд утверждал, что С. явл. разновидностью воображаемого исполнения желаний: то, что недоступно сознательному разуму, можно осуществить в подсознательном мире С. «Толкование сновидений» — один из ключевых текстов классич. психоанализа. Согл. т.н. когнитивным объяснениям С. представляет собой нечто вроде мысленной системы «архивирования документов». Во время сна наш мозг продолжает обрабатывать результаты дневной деятельности, а С. попросту отражает бессознательные попытки найти некий порядок в хаотическом мире образов вчерашнего дня. Лит.: Экзегетика снов: Европейская хроника сновидений. М., 2002. Н.Д.Наумов ... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

1) Орфографическая запись слова: сновидение2) Ударение в слове: сновид`ение3) Деление слова на слоги (перенос слова): сновидение4) Фонетическая транскр... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

        Отражение в С. мира переживаний человека рассматривалось в античности как божеств, внушение (например, у Гомера) и влекло за собой попытки исто... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

ср.1) dream 2) психоан. dream(ing), night fantasy•относящийся к сновидениям — см. онирический- бессвязные сновидения- прерванное сновидение- пророческо... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

         отражение в С. мира переживаний человека рассматрив. в античности как божеств. внушение (напр., у Гомера) и влекло за собой попытки истолков. ... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновидение сущ.сред.неод.(j)(j) (3)ед.им.*Понимаешь ли ты? сновиденье?Студ. 3.10.ед.твор.*и чувств прельщеньем, Как легким сновиденьем...Студ. 3.10.мн.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

корень - СН; соединительная гласная - О; корень - ВИД; суффикс - ЕНИ; окончание - Е; Основа слова: СНОВИДЕНИВычисленный способ образования слова: Суффи... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновид’ение — иногда является откровением Божием и поэтому в древности сновидениям придавали большое значение (Рим.33:14 -18). Но сны есть низшая ступе... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

Сеид Сеево Седов Седи Сев Сдвоение Свод Свинин Свед Осенин Овин Овес Овен Нос Нии Неон Недосев Недовес Нед Невод Невис Ндс Исид Ион Иов Инд Идо Есенин Ение Досев Дон Доение Дно Дионис Дионин Дион Динин Дин Диен Диво Дивно Див Денно Сени Сено Денисов Сеноед Сенон Сидение Син Синение Синод Денис Дение Ден Девон Сион Снов Сновидение Соед Сон Все Вон Воин Вне Вис Вино Вини Вие Видео Видение Венед Венд Ведин Веди Вено Вес Вид Висение Внос Вод Сонин Двоение... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

отражение в С. мира переживаний человека рассматрив. в античности как божеств. внушение (напр., у Гомера) и влекло за собой попытки истолков. снов. Эти попытки, широко распростр. на Др. Востоке, отверг. антич. врачами и философами: Гиппократом, Платоном, Аристотелем, Цицероном. Но в эпоху эллинизма под непосредств. влиянием Востока толков. С. распростр. и на др. регионы. Многочисл. указания по толков. С. можно встретить у Артемидора Эфесского.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

-я, ср. Образы, возникающие во время сна, то, что снится.Едва только дремота слегка касалась меня, как странные, нелепые, мучительно пестрые сновидени... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновиде́ние, сновиде́ния, сновиде́ния, сновиде́ний, сновиде́нию, сновиде́ниям, сновиде́ние, сновиде́ния, сновиде́нием, сновиде́ниями, сновиде́нии, сновиде́ниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

Ударение в слове: сновид`ениеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: сновид`ение

СНОВИДЕНИЕ

- англ. dream/vision; нем. Traume. Субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна, гл. обр. в фазе быстрого сна. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЕНИЕ, видение во сне, сон в лицах, в действии, грезы, бред, игра воображения во сне. Сновидец, -дица, кто видел известный сон, или часто видит сны. Сновидные грезы на яву. Сновидущий, человек, склонный к вещим снам, сновидениям. Сноглазый, у кого вялые, сонные глаза. <br><br><br>... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновиде/ние, -я Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

с. книжн.rêve m, songe mСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

сTraum m (умл.)Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

(2 с), Пр. о сновиде/нииСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

Rzeczownik сновидение n sen m

СНОВИДЕНИЕ

сновидениеחֲלוֹם ז' [ר' חֲלוֹמוֹת]Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

Сновиде́ниеndoto (-), woto ед., ruia (-), naumi (-) поэт.;име́ть сновиде́ния — -ota ndoto

СНОВИДЕНИЕ

с. книжн. rêve m, songe m

СНОВИДЕНИЕ

- - англ. dream/vision; нем. Traume. Субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна, гл. обр. в фазе быстрого сна.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

Определим это явление просто как "видение образов во время сна". Сновидения, видимо, бывают у многих организмов, и они тесно связаны с фазой быстрого движения глаз (или БДГ) сна.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновиде́ниеСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

сsonho mСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

Гештальт рассматривает любой персонаж и элемент сновидения как проекцию самого сновидца и предлагает клиенту последовательно идентифицироваться с персонажами и элементами сна.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сrüya, düşСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

梦 mèng, 梦景 mèngjǐng, 梦见的事 mèngjiànde shìСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

сновид'ение, -яСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

(dream) серия мыслей и образов, которые возникают во время сна и интерпретируются теоретиками психодинамического направления как подсказки, дающие ключ к бессознательному.... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

с.sueño m, visión f

СНОВИДЕНИЕ

сновиде'ние, сновиде'ния, сновиде'ния, сновиде'ний, сновиде'нию, сновиде'ниям, сновиде'ние, сновиде'ния, сновиде'нием, сновиде'ниями, сновиде'нии, сновиде'ниях... смотреть

СНОВИДЕНИЕ

сновидениеСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

• sapnavimas (1)• sapnas (4)

СНОВИДЕНИЕ

álomképСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

drømСинонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

сновидение, сновид′ение, -я, ср. (книжн.). Образы, картины, возникающие во время сна, во сне, сон (во 2 знач.). Спать без сновидений.

СНОВИДЕНИЕ

сновидение с Traum m 1a*Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

сущ. ср. родасновидіння

СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЕНИЕ, -я, ср. (книжное). Образы, картины, возникающие во время сна, во сне, сон (во 2 значение). Спать без сновидений.

СНОВИДЕНИЕ

с. sogno m Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: видение, грезы, кошмар, морфей, онейродиния, онейрология, сон

СНОВИДЕНИЕ

Начальная форма - Сновидение, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

СНОВИДЕНИЕ

1. ulm2. unenägu

СНОВИДЕНИЕ

түс көру;- не верь лукавым сновидениям алдамшы түске сенбе

СНОВИДЕНИЕ

сновидение морфей, кошмар, сон, видение, грезы

СНОВИДЕНИЕ

Ср yuxu, yuxu görmə, rö'ya; yuxuya gələn şey.

СНОВИДЕНИЕ

ср. сон, род. сну муж.

СНОВИДЕНИЕ

сновидение сновид`ение, -я

СНОВИДЕНИЕ

Сновидение- somnium;

СНОВИДЕНИЕ

сновидение = с. dream.

СНОВИДЕНИЕ

• sen• snění

СНОВИДЕНИЕ

1) onirisme 2) rêve 3) songe

СНОВИДЕНИЕ

сновидениес τό δνειρο{ν}.

СНОВИДЕНИЕ

sapnis; sapņošana; sapņi

СНОВИДЕНИЕ

сновидение хоб, рӯъё

СНОВИДЕНИЕ

sen, marzenie senne;

СНОВИДЕНИЕ

ср. түшкөрүү.

СНОВИДЕНИЕ

сьненьне, сон

СНОВИДЕНИЕ

с төш (күрү)

СНОВИДЕНИЕ

{N} տեսիլք

СНОВИДЕНИЕ

түс көру

СНОВИДЕНИЕ

түс көру

T: 111