СКЛАДЫВАНИЕ

СКЛАДЫВАНИЕ складывания, мн. нет, ср. Действие по глаг. складывать (см. сложить в 1, 2, 4, 6 и 8 знач.).


Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

СКЛАДЫВАТЬ →← СКЛАДЧИЦА

Смотреть что такое СКЛАДЫВАНИЕ в других словарях:

СКЛАДЫВАНИЕ

складывание 1. ср. Процесс действия по знач. глаг.: складывать (1*). 2. ср. Процесс действия по знач. глаг.: складывать (2*).

СКЛАДЫВАНИЕ

складывание укладывание, укладка; пакетирование, уложение, скирдование, стогование, стогометание, скидывание, сочинение, вкладывание, копнение, прибавление, пакетировка, погрузка, писание, сгибание, суммирование, кропание, смыкание, придумывание, свалка, маранье, марание, плюсование Словарь русских синонимов. складывание сущ. • укладывание • укладка Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. складывание сущ., кол-во синонимов: 26 • вкладывание (12) • кагатирование (1) • копнение (2) • кропание (10) • марание (25) • маранье (21) • пакетирование (6) • пакетировка (6) • писание (39) • плюсование (3) • погрузка (10) • прибавление (56) • придумывание (9) • свалка (31) • свертывание (37) • сгибание (18) • скидывание (26) • скирдование (4) • смыкание (9) • сочинение (52) • стогование (2) • стогометание (2) • суммирование (8) • укладка (31) • укладывание (41) • уложение (12) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, прибавление, придумывание, свалка, сгибание, скидывание, скирдование, смыкание, сочинение, стогование, стогометание, суммирование, укладка, укладывание, уложение... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

СКЛАДЫВАНИЕпонятие постмодернистской философии, фиксирующее новый способ артикуляции соотношения внутреннего и внешнего, конституирующий внутреннее как... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

- ПОНЯТИЕ ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ, ФИКСИРУЮЩЕЕ НОВЫЙ СПОСОБ АРТИКУЛЯЦИИ СООТНОШЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО, КОНСТИТУИРУЮ-ЩИЙ ВНУТРЕННЕЕ КАК ИММАНЕНТНУЮ ИНТЕРИОРИЗАЦИЮ ВНЕШНЕГО. ДАННАЯ УСТАНОВКА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ СПЕЦИ-ФИКАЦИЮ ОБЩЕЙ ПАРАДИГМАЛЬНОЙ УСТАНОВКИ ПОСТМОДЕР-НИЗМА НА СНЯТИЕ ЖЕСТКО ЛИНЕЙНЫХ ОППОЗИЦИЙ, ТРАДИЦИ-ОННО ФУНДИРОВАВШИХ СОБОЮ СТИЛЬ МЫШЛЕНИЯ КЛАССИЧЕ-СКОЙ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ: СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТНАЯ ОППОЗИЦИЯ (см. "Смерть субъекта"), оппози-ция внешнего и внутреннего, мужского и женского (см. Соблазн) и т.п. Термин "С." оформляется в рамках пост-модернистской концепции складки, однако идея интери-оризации внешнего как необходимого условия возмож-ности конституирования внутреннего является универ-сально значимой для философии постмодернизма. Так, фундаментальным основоположением постмодернист-ской текстологии выступает та презумпция, что, "мни-мая внутренность смысла уже сплошь проработана его же собственным внешним. Она всегда уже выносит себя вовне себя" (Деррида), снимая саму возможность разли-чения имманентно-автохтонного и привнесенного (см. Интертекстуальность). Аналогично, по Фуко, "Внеш-нее" есть "движущаяся материя, оживленная перисталь-тическими движениями, складками и извилинами, кото-рые вместе образуют Внутреннее; они - внешнее, но внутреннее Внешнего". Так, например, феномен "не-мыслимого" интерпретируется Фуко не в качестве внешнего по отношению к мысли как таковой, но в ка-честве того, что "лежит в ее сердцевине" как "невозмож-ность мышления, которая удваивает и выдалбливает Внешнее", - иными словами, "немыслимое есть внут-реннее мысли". Процессуальность С. наиболее детально моделируется в контексте теории становления субъек-тивности Делеза ("субъективация создается складчатос-тью"), в рамках которой эксплицируется механизм фор-мирования складки. Согласно его концепции, становле-ние субъективности может рассматриваться только как автохтонный процесс самоорганизации: "все ... детер-минации мысли уже являются первоначальными фигу-рами действия мысли", и становление субъективности реализует себя вне принудительной каузальности, - в режиме "Да будет! (Fiat!)", т.е. в режиме, который "зара-нее разрушает всякий императив". Исходным состояни-ем субъективности выступает для Делеза так называе-мое "дикое" (до-предикативное) сознание", определяе-мое им как "натурализм "дикого опыта". Зафиксирован-ное Делезом состояние "дикого опыта" может быть оце-нено как аналог исходного субъективного хаоса, - как в смысле отсутствия выраженной структуры, так и в смысле потенциальной креативности: "именно сингу-лярности, все еще не связанные по линии внешнего как такового, формируют плодородную массу". Проблема внешнего является центральным моментом делезовской модели формирования субъективности, и интерпрета-ция последнего Делезом радикально дистанцируется от традиционной. Соотношение внутреннего и внешнего мыслится Делезом не как противостояние имманентно автохтонного чужеродно навязанному, не как принуди-тельное воздействие "внешней" силы на "внутреннее", но - напротив - как органичная интериоризация внешнего: "внутреннее есть операция внешнего". По-добно "дикому опыту" как исходному состоянию внут-реннего, внешнее также выступает у Делеза в качестве "неоформленного внешнего" как принципиально нома-дического (см. Номадология) распределения интенсивностей: "неоформленное внешнее - это битва, это бур-ная штормовая зона, где определенные точки и отноше-ния сил между этими точками носятся по волнам". Со-гласно Делезу - в общем русле номадической оценки плоскости как пространства соприкосновения внутрен-него и внешнего, т.е. пространства динамики - именно на границе внешнего и внутреннего и в тесном взаимо-действии внутреннего с внешним и осуществляется процесс становления субъективности: "внутреннее яв-ляется складыванием предполагаемого внешнего". Процесс конституирования субъективности выступает одновременным процессом параллельного оформления внешнего и внутреннего в процессе их взаимостимули-рующего (кросс-каталитического) взаимодействия: "складка внешнего конституирует самость, в то время как само внешнее формирует соответствующее внут-реннее". Механизм оформления субъективности моде-лируется Делезом как проявление на макроуровне тех процессов, которые происходят на микроуровне: "син-гулярности не имеют форм и не являются ни телами, ни говорящими лицами. Мы входим в мир неопределенных двойников и частичных смертей... Это микро-полити-ка". Однако объективация происходящих на микроуров-не процессов предполагается Делезом в качестве макро-скопической: "но дело стратегии - осуществляться в страте". Объективирующиеся в виде макроструктур из-менения порождают страты, которые, по словам Делеза, "просто собрали и сделали затвердевшими пыль и зву-ковое эхо битвы, разворачивающейся под ними". Что же касается сущности происходящих на микроуровне трансформаций, то фактически Делез фиксирует пере-ход от некоординированного сосуществования сингулярностей к их "интеграции". Так, если исходно, по сло-вам Делеза, взаимодействия в зоне субъективации про-исходят так же, как происходят они у "мотыльков или перышек, глухих и слепых по отношению друг к другу", то в ходе становления субъективности "отношения меж-ду силами становятся интегрированными" (ср. с идеей Деррида о "пробуждении" в процедурах деконструкции "спящего смысла" текстовых семем или "сем", с одной стороны, и с синергетической идеей перехода от изоли-рованного бытия "спящих молекул" или "молекул-гипнонов" к молекулярной "кооперации" - с другой). От-крытость самоорганизующейся системы мыслится в концепции С. в качестве условия самой возможности феномена самоорганизации: в зоне складки "мысль воз-действует на себя, открывая внешнее как собственный немыслимый элемент". В модели Делеза "это происхо-дит так, что отношения внешнего, изогнутого обратно, ...позволяют отношению к себе возникнуть и конститу-ировать внутреннее". Субъективность как внутреннее оформляется посредством "удвоения", т.е. "интериори-зации внешнего". Собственно, само внутреннее как та-ковое, по Делезу, "является просто складчатостью внеш-него, как если бы корабль был изгибанием моря". Воз-никающая на каждый конкретный момент времени кон-фигурация складок понимается Делезом как принципи-ально не окончательная, - она оценивается как ситуа-тивно значимая, и принципиально подлежащая измене-нию в силу непредвиденных флуктуации: "эти складки удивительно изменчивы и, более того, обладают различ-ными ритмами, чьи вариации создают несводимые виды субъективации". Процесс становления субъективности оказывается принципиально нон-финальным и интер-претируется Делезом в качестве реализующегося по-средством случайных флуктуации, что фиксируется им в понятиях "жребия" и "игры" ("лотереи"): "мышление вызывает трансмиссию сингулярностей: это бросок жребия... Бросок жребия фактически выражает ... отно-шение, установленное между сингулярностями, возни-кающими случайно". Более того, если современное ес-тествознание делает вывод о том, что в рамках нелиней-ных динамик могут быть обнаружены зоны, где дейст-вуют сугубо линейные закономерности и проявляет себя традиционно понятая каузальность ("островки детерми-низма" в "океане нестабильности" в теории катастроф Р.Тома), то и у Делеза можно встретить совершенно ана-логичные рассуждения. Так, по его словам, "отношения между силами ...группируются или наугад, или в соот-ветствии с определенными законами", - фактически "случай работает только в первом варианте, в то время как второй, вероятно, действует согласно условиям, ко-торые частично детерминированы первым, как в цепи Маркова, где мы имеем непрерывный ряд новых сцепле-ний. Это и есть внешнее: линия, которая продолжает связывать беспорядочные события в смеси случая и за-висимости". Идея кросс-каталитического взаимодейст-вия внешнего и внутреннего апплицируется Делезом не только на пространственные, но и на временные параме-тры С. Последнее оказывается процессом интериоризации будущим прошлого, что фиксируется Делезом по-средством понятия "Память": "Память - это настоящее имя отношения к себе или воздействия Я на Я". Собст-венно говоря, по оценке Делеза, "складывание и удвое-ние само есть Память". Именно "абсолютная память", по оценке Делеза, "удваивает настоящее и внешнее и представляет единое с забвением, так как она сама бес-конечно забывается: ее складки фактически сливаются с развертываем, поскольку последнее сохраняется в пер-вых как то, что сложено". Вместе с тем концепция складки фиксирует и векторное (содержательное) тяго-тение самоорганизующейся субъективности к будуще-му, что семантически изоморфно синергетической уста-новке на тяготение системы к будущим своим состояни-ям, выраженное в понятии аттрактора: по словам Деле-за, "внутреннее конденсирует прошлое... но взамен сталкивает его с будущим, которое приходит из внешне-го, меняет его и заново создает". (В плане фиксации тер-минологических параллелей между философией пост-модернизма и современным естествознанием может быть отмечено, что Г.Николис и Пригожин, анализируя феномены спирального и винтового хаоса в свете иссле-дования влияния на них хаотического аттрактора, отме-чают, что "важнейшая особенность, прослеживаемая на обоих... - образование складки на поверхности, вдоль которой происходит неустойчивое движение".) М.А. Можейко... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

понятие постмодернистской философии, фиксирующее новый способ артикуляции соотношения внутреннего и внешнего, конституирующий внутреннее как имманентную интериоризацию внешнего. Данная установка представляет собой спецификацию общей парадигмальной установки постмодернизма на снятие жестко линейных оппозиций, традиционно фундировавших собою стиль мышления классической западно-европейской рациональности: субъект-объектная оппозиция (см. *Смерть субъекта*), оппозиция внешнего и внутреннего, мужского и женского и т.п. Термин *С.* оформляется в рамках постмодернистской концепции складки, однако идея интериоризации внешнего как необходимого условия возможности конституирования внутреннего является универсально значимой для философии постмодернизма. Так, фундаментальным основоположением постмодернистской текстологии выступает та презумпция, что, *мнимая внутренность смысла уже сплошь проработана его же собственным внешним. Она всегда уже выносит себя вовне себя* (Деррида), снимая саму возможность различения имманентно-автохтонного и привнесенного (см. Интертекстуальность). Аналогично, по Фуко, *Внешнее* есть *движущаяся материя, оживленная перистальтическими движениями, складками и извилинами, которые вместе образуют Внутреннее; они внешнее, но внутреннее Внешнего*. Так, например, феномен *немыслимого* интерпретируется Фуко не в качестве внешнего по отношению к мысли как таковой, но в качестве того, что *лежит в ее сердцевине* как *невозможность мышления, которая удваивает и выдалбливает Внешнее*, иными словами, *немыслимое есть внутреннее мысли*. Процессуальность С. наиболее детально моделируется в контексте теории становления субъективности Делеза (*субъективация создается складчатостью*), в рамках которой эксплицируется механизм формирования складки. Согласно его концепции, становление субъективности может рассматриваться только как автохтонный процесс самоорганизации: *все ... детерминации мысли уже являются первоначальными фигурами действия мысли*, и становление субъективности реализует себя вне принудительной каузальности, в режиме *Да будет! (Fiat!)*, т.е. в режиме, который *заранее разрушает всякий императив*. Исходным состоянием субъективности выступает для Делеза так называемое *дикое* (до-предикативное) сознание*, определяемое им как *натурализм *дикого опыта*. Зафиксированное Делезом состояние *дикого опыта* может быть оценено как аналог исходного субъективного хаоса, как в смысле отсутствия выраженной структуры, так и в смысле потенциальной креативности: *именно сингулярности, все еще не связанные по линии внешнего как такового, формируют плодородную массу*. Проблема внешнего является центральным моментом делезовской модели формирования субъективности, и интерпретация последнего Делезом радикально дистанцируется от традиционной. Соотношение внутреннего и внешнего мыслится Делезом не как противостояние имманентно автохтонного чужеродно навязанному, не как принудительное воздействие *внешней* силы на *внутреннее*, но напротив как органичная интериоризация внешнего: *внутреннее есть операция внешнего*. Подобно *дикому опыту* как исходному состоянию внутреннего, внешнее также выступает у Делеза в качестве *неоформленного внешнего* как принципиально номадического (см. Номадология) распределения интенсивностей: *неоформленное внешнее это битва, это бурная штормовая зона, где определенные точки и отношения сил между этими точками носятся по волнам*. Согласно Делезу в общем русле номадической оценки плоскости как пространства соприкосновения внутреннего и внешнего, т.е. пространства динамики именно на границе внешнего и внутреннего и в тесном взаимодействии внутреннего с внешним и осуществляется процесс становления субъективности: *внутреннее является складыванием предполагаемого внешнего*. Процесс конституирования субъективности выступает одновременным процессом параллельного оформления внешнего и внутреннего в процессе их взаимостимулирующего (кросс-каталитического) взаимодействия: *складка внешнего конституирует самость, в то время как само внешнее формирует соответствующее внутреннее*. Механизм оформления субъективности моделируется Делезом как проявление на макроуровне тех процессов, которые происходят на микроуровне: *сингулярности не имеют форм и не являются ни телами, ни говорящими лицами. Мы входим в мир неопределенных двойников и частичных смертей... Это микро-политика*. Однако объективация происходящих на микроуровне процессов предполагается Делезом в качестве макроскопической: *но дело стратегии осуществляться в страте*. Объективирующиеся в виде макроструктур изменения порождают страты, которые, по словам Делеза, *просто собрали и сделали затвердевшими пыль и звуковое эхо битвы, разворачивающейся под ними*. Что же касается сущности происходящих на микроуровне трансформаций, то фактически Делез фиксирует переход от некоординированного сосуществования сингулярностей к их *интеграции*. Так, если исходно, по словам Делеза, взаимодействия в зоне субъективации происходят так же, как происходят они у *мотыльков или перышек, глухих и слепых по отношению друг к другу*, то в ходе становления субъективности *отношения между силами становятся интегрированными* (ср. с идеей Деррида о *пробуждении* в процедурах деконструкции *спящего смысла* текстовых семем или *сем*, с одной стороны, и с синергетической идеей перехода от изолированного бытия *спящих молекул* или *молекул-гипнонов* к молекулярной *кооперации* с другой). Открытость самоорганизующейся системы мыслится в концепции С. в качестве условия самой возможности феномена самоорганизации: в зоне складки *мысль воздействует на себя, открывая внешнее как собственный немыслимый элемент*. В модели Делеза *это происходит так, что отношения внешнего, изогнутого обратно, ...позволяют отношению к себе возникнуть и конституировать внутреннее*. Субъективность как внутреннее оформляется посредством *удвоения*, т.е. *интериоризации внешнего*. Собственно, само внутреннее как таковое, по Делезу, *является просто складчатостью внешнего, как если бы корабль был изгибанием моря*. Возникающая на каждый конкретный момент времени конфигурация складок понимается Делезом как принципиально не окончательная, она оценивается как ситуативно значимая, и принципиально подлежащая изменению в силу непредвиденных флуктуации: *эти складки удивительно изменчивы и, более того, обладают различными ритмами, чьи вариации создают несводимые виды субъективации*. Процесс становления субъективности оказывается принципиально нон-финальным и интерпретируется Делезом в качестве реализующегося посредством случайных флуктуации, что фиксируется им в понятиях *жребия* и *игры* (*лотереи*): *мышление вызывает трансмиссию сингулярностей: это бросок жребия... Бросок жребия фактически выражает ... отношение, установленное между сингулярностями, возникающими случайно*. Более того, если современное естествознание делает вывод о том, что в рамках нелинейных динамик могут быть обнаружены зоны, где действуют сугубо линейные закономерности и проявляет себя традиционно понятая каузальность (*островки детерминизма* в *океане нестабильности* в теории катастроф Р.Тома), то и у Делеза можно встретить совершенно аналогичные рассуждения. Так, по его словам, *отношения между силами ...группируются или наугад, или в соответствии с определенными законами*, фактически *случай работает только в первом варианте, в то время как второй, вероятно, действует согласно условиям, которые частично детерминированы первым, как в цепи Маркова, где мы имеем непрерывный ряд новых сцеплений. Это и есть внешнее: линия, которая продолжает связывать беспорядочные события в смеси случая и зависимости*. Идея кросс-каталитического взаимодействия внешнего и внутреннего апплицируется Делезом не только на пространственные, но и на временные параметры С. Последнее оказывается процессом интериоризации будущим прошлого, что фиксируется Делезом посредством понятия *Память*: *Память это настоящее имя отношения к себе или воздействия Я на Я*. Собственно говоря, по оценке Делеза, *складывание и удвоение само есть Память*. Именно *абсолютная намять*, по оценке Делеза, *удваивает настоящее и внешнее и представляет единое с забвением, так как она сама бесконечно забывается: ее складки фактически сливаются с развертываем, поскольку последнее сохраняется в первых как то, что сложено*. Вместе с тем концепция складки фиксирует и векторное (содержательное) тяготение самоорганизующейся субъективности к будущему, что семантически изоморфно синергетической установке на тяготение системы к будущим своим состояниям, выраженное в понятии аттрактора: по словам Делеза, *внутреннее конденсирует прошлое... но взамен сталкивает его с будущим, которое приходит из внешнего, меняет его и заново создает*. (В плане фиксации терминологических параллелей между философией постмодернизма и современным естествознанием может быть отмечено, что Г.Николис и Пригожин, анализируя феномены спирального и винтового хаоса в свете исследования влияния на них хаотического аттрактора, отмечают, что *важнейшая особенность, прослеживаемая на обоих... образование складки на поверхности, вдоль которой происходит неустойчивое движение*.)... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

СКЛАДЫВАНИЕ - понятие постмодернистской философии, фиксирующее новый способ артикуляции соотношения внутреннего и внешнего, конституирующий внутреннее как имманентную интериоризацию внешнего. Данная установка представляет собой спецификацию общей парадигмальной установки постмодернизма на снятие жестко линейных оппозиций, традиционно фундировавших собою стиль мышления классической западно-европейской рациональности: субъект-объектная оппозиция (см. Смерть субъекта), оппозиция внешнего и внутреннего, мужского и женского и т.п. Термин С. оформляется в рамках постмодернистской концепции складки, однако идея интериоризации внешнего как необходимого условия возможности конституирования внутреннего является универсально значимой для философии постмодернизма. Так, фундаментальным основоположением постмодернистской текстологии выступает та презумпция, что, мнимая внутренность смысла уже сплошь проработана его же собственным внешним. Она всегда уже выносит себя вовне себя (Деррида), снимая саму возможность различения имманентно-автохтонного и привнесенного (см. Интертекстуальность). Аналогично, по Фуко, Внешнее есть движущаяся материя, оживленная перистальтическими движениями, складками и извилинами, которые вместе образуют Внутреннее; они - внешнее, но внутрен- нее Внешнего. Так, например, феномен немыслимого интерпретируется Фуко не в качестве внешнего по отношению к мысли как таковой, но в качестве того, что лежит в ее сердцевине как невозможность мышления, которая удваивает и выдалбливает Внешнее, - иными словами, немыслимое есть внутреннее мысли. Процессуальность С. наиболее детально моделируется в контексте теории становления субъективности Делеза (субъективация создается складчатостью), в рамках которой эксплицируется механизм формирования складки. Согласно его концепции, становление субъективности может рассматриваться только как автохтонный процесс самоорганизации: все ... детерминации мысли уже являются первоначальными фигурами действия мысли, и становление субъективности реализует себя вне принудительной каузальности, - в режиме Да будет! (Fiat!), т.е. в режиме, который заранее разрушает всякий императив. Исходным состоянием субъективности выступает для Делеза так называемое дикое (до-предикативное) сознание, определяемое им как натурализм дикого опыта. Зафиксированное Делезом состояние дикого опыта может быть оценено как аналог исходного субъективного хаоса, - как в смысле отсутствия выраженной структуры, так и в смысле потенциальной креативности: именно сингулярности, все еще не связанные по линии внешнего как такового, формируют плодородную массу. Проблема внешнего является центральным моментом делезовской модели формирования субъективности, и интерпретация последнего Делезом радикально дистанцируется от традиционной. Соотношение внутреннего и внешнего мыслится Делезом не как противостояние имманентно автохтонного чужеродно навязанному, не как принудительное воздействие внешней силы на внутреннее, но - напротив - как органичная интериоризация внешнего: внутреннее есть операция внешнего. Подобно дикому опыту как исходному состоянию внутреннего, внешнее также выступает у Делеза в качестве неоформленного внешнего как принципиально номадического (см. Номадология) распределения интенсивностей: неоформленное внешнее - это битва, это бурная штормовая зона, где определенные точки и отношения сил между этими точками носятся по волнам. Согласно Делезу - в общем русле номадической оценки плоскости как пространства соприкосновения внутреннего и внешнего, т.е. пространства динамики - именно на границе внешнего и внутреннего и в тесном взаимодействии внутреннего с внешним и осуществляется процесс становления субъективности: внутреннее является складыванием предполагаемого внешнего. Процесс конституирования субъективности выступает одновременным процессом параллельного оформления внешнего и внутреннего в процессе их взаимостимулирующего (кросс-каталитического) взаимодействия: складка внешнего конституирует самость, в то время как само внешнее формирует соответствующее внутреннее. Механизм оформления субъективности моделируется Делезом как проявление на макроуровне тех процессов, которые происходят на микроуровне: сингулярности не имеют форм и не являются ни телами, ни говорящими лицами. Мы входим в мир неопределенных двойников и частичных смертей... Это микро-политика. Однако объективация происходящих на микроуровне процессов предполагается Делезом в качестве макроскопической: но дело стратегии - осуществляться в страте. Объективирующиеся в виде макроструктур изменения порождают страты, которые, по словам Делеза, просто собрали и сделали затвердевшими пыль и звуковое эхо битвы, разворачивающейся под ними. Что же касается сущности происходящих на микроуровне трансформаций, то фактически Делез фиксирует переход от некоординированного сосуществования сингулярностей к их интеграции. Так, если исходно, по словам Делеза, взаимодействия в зоне субъективации происходят так же, как происходят они у мотыльков или перышек, глухих и слепых по отношению друг к другу, то в ходе становления субъективности отношения между силами становятся интегрированными (ср. с идеей Деррида о пробуждении в процедурах деконструкции спящего смысла текстовых семем или сем, с одной стороны, и с синергетической идеей перехода от изолированного бытия спящих молекул или молекул-гипнонов к молекулярной кооперации - с другой). Открытость самоорганизующейся системы мыслится в концепции С. в качестве условия самой возможности феномена самоорганизации: в зоне складки мысль воздействует на себя, открывая внешнее как собственный немыслимый элемент. В модели Делеза это происходит так, что отношения внешнего, изогнутого обратно, ...позволяют отношению к себе возникнуть и конституировать внутреннее. Субъективность как внутреннее оформляется посредством удвоения, т.е. интериоризации внешнего. Собственно, само внутреннее как таковое, по Делезу, является просто складчатостью внешнего, как если бы корабль был изгибанием моря. Возникающая на каждый конкретный момент времени конфигурация складок понимается Делезом как принципиально не окончательная, - она оценивается как ситуативно значимая, и принципиально подлежащая изменению в силу непредвиденных флуктуации: эти складки удивительно изменчивы и, более того, обладают различными ритмами, чьи вариации создают несводимые виды субъективации. Процесс становления субъективности оказывается принципиально нон-финальным и интерпретируется Делезом в качестве реализующегося посредством случайных флуктуации, что фиксируется им в понятиях жребия и игры (лотереи): мышление вызывает трансмиссию сингулярностей: это бросок жребия... Бросок жребия фактически выражает ... отношение, установленное между сингулярностями, возникающими случайно. Более того, если современное естествознание делает вывод о том, что в рамках нелинейных динамик могут быть обнаружены зоны, где действуют сугубо линейные закономерности и проявляет себя традиционно понятая каузальность (островки детерминизма в океане нестабильности в теории катастроф Р.Тома), то и у Делеза можно встретить совершенно аналогичные рассуждения. Так, по его словам, отношения между силами ...группируются или наугад, или в соответствии с определенными законами, - фактически случай работает только в первом варианте, в то время как второй, вероятно, действует согласно условиям, которые частично детерминированы первым, как в цепи Маркова, где мы имеем непрерывный ряд новых сцеплений. Это и есть внешнее: линия, которая продолжает связывать беспорядочные события в смеси случая и зависимости. Идея кросс-каталитического взаимодействия внешнего и внутреннего апплицируется Делезом не только на пространственные, но и на временные параметры С. Последнее оказывается процессом интериоризации будущим прошлого, что фиксируется Делезом посредством понятия Память: Память - это настоящее имя отношения к себе или воздействия Я на Я. Собственно говоря, по оценке Делеза, складывание и удвоение само есть Память. Именно абсолютная намять, по оценке Делеза, удваивает настоящее и внешнее и представляет единое с забвением, так как она сама бесконечно забывается: ее складки фактически сливаются с развертываем, поскольку последнее сохраняется в первых как то, что сложено. Вместе с тем концепция складки фиксирует и векторное (содержательное) тяготение самоорганизующейся субъективности к будущему, что семантически изоморфно синергетической установке на тяготение системы к будущим своим состояниям, выраженное в понятии аттрактора: по словам Делеза, внутреннее конденсирует прошлое... но взамен сталкивает его с будущим, которое приходит из внешнего, меняет его и заново создает. (В плане фиксации терминологических параллелей между философией постмодернизма и современным естествознанием может быть отмечено, что Г.Николис и Пригожин, анализируя феномены спирального и винтового хаоса в свете исследования влияния на них хаотического аттрактора, отме- чают, что важнейшая особенность, прослеживаемая на обоих... - образование складки на поверхности, вдоль которой происходит неустойчивое движение.) М.А. Можейко<br><br><br>... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

Кед Кевин Кеа Квна Квас Ква Касыда Касида Касание Канев Канди Кандела Кандалы Канд Канва Канал Кан Калин Кали Календы Каледин Кале Калан Кал Каин Каданс Кава Исландка Иск Исак Исаев Исаак Иса Инк Индекс Инд Икс Иена Идеал Ида Иванка Иванк Иван Елкин Елка Елдак Едва Еда Евклид Евина Ева Дск Днк Дневка Длина Диск Динка Динас Дин Дилен Диен Диван Дивала Див Диана Десна Дениск Денис Ден Дели Декан Декалин Дек Девка Дева Двинск Двина Данил Данаев Дан Далев Дак Давка Давилка Давание Высидка Высадка Выкса Выкание Выделка Выдел Вслед Все Всадник Вне Влас Владыка Владик Влад Вклад Висла Вис Вилы Вилка Вилен Вика Вие Видак Вид Виан Весы Весна Вес Венка Веник Венд Вена Великан Велик Век Ведин Веди Веда Вделка Вдали Василек Вандал Ванда Валка Валин Валик Валенса Вале Вал Вакса Вак Вадик Вади Вад Аслан Аск Асан Анклав Анк Анис Аник Анид Анда Алкин Алкен Алкание Алкан Кен Кидас Киев Кил Кина Киса Клава Клавесин Клавина Клад Алкадиен Алиса Алин Клан Алик Алиев Аленка Ален Клев Алдан Акие Клен Аден Адалин Авил Авиа Авенид Авансик Аванс Ксана Ада Аида Аил Акад Акаев Клин Акан Аки Аклина Аксен Акын Алан Алексин... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

1) Орфографическая запись слова: складывание2) Ударение в слове: скл`адывание3) Деление слова на слоги (перенос слова): складывание4) Фонетическая тран... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

Rzeczownik складывание n składanie odczas. n pakowanie odczas. n składanie odczas. n dodawanie odczas. n sumowanie odczas. n pakowanie odczas. n

СКЛАДЫВАНИЕ

-я, ср. Действие по знач. глаг. складывать и складываться.Складывание листов. Складывание грузов. Процесс складывания наций.Синонимы: вкладывание, к... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

скла́дывание, скла́дывания, скла́дывания, скла́дываний, скла́дыванию, скла́дываниям, скла́дывание, скла́дывания, скла́дыванием, скла́дываниями, скла́дывании, скла́дываниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, прибавление, придумывание, свалка, сгибание, скидывание, скирдование, смыкание, сочинение, стогование, стогометание, суммирование, укладка, укладывание, уложение... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

приставка - С; корень - КЛАД; суффикс - ЫВА; суффикс - НИ; окончание - Е; Основа слова: СКЛАДЫВАНИВычисленный способ образования слова: Приставочно-суф... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

с. 1) (укладывание на место) deposizione f, sistemazione f 2) (свёртывание) piegamento m, piegatura f 3) матем. addizione f ( см. тж сложение)

СКЛАДЫВАНИЕ

с. 1) (действие) depositazione f, deposito m 2) (формирование) formazione f процесс складывания нации — il processo della formazione della nazione Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, прибавление, придумывание, свалка, сгибание, скидывание, скирдование, смыкание, сочинение, стогование, стогометание, суммирование, укладка, укладывание, уложение... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

n.addition, putting together, stacking, foldingСинонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка,... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

складываниеקִיפּוּל ז'Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, пог... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

1) adding2) addition3) doubling4) putting together5) stackingСинонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование,... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

скл'адывание, -яСинонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка,... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

〔名词〕 折叠〔中〕见 сложить. Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погр... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

sammenleggingСинонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, пр... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

1) техн. склада́ння; (сжимание) сту́лювання 2) матем. додава́ння, склада́ння Синонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, прибавление, придумывание, свалка, сгибание, скидывание, скирдование, смыкание, сочинение, стогование, стогометание, суммирование, укладка, укладывание, уложение... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

foldingСинонимы: вкладывание, кагатирование, копнение, кропание, марание, маранье, пакетирование, пакетировка, писание, плюсование, погрузка, прибавле... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

Ср мн. нет 1. yığma, yığılma; qalama, qalanma, üst-üstə yığma (yığılma); 2. cəmləmə, cəmlənmə; toplama, toplanma; yekun vurma (vurulma); 3. quraşdırma, quraşdırılma; 4. təşəkkül tapma, əmələ gəlmə, ...şəklinə düşmə, ...kimi formalaşma; исторический процесс складывания наций millətlərin təşəkkül prosesi; 5. boşaltma, boşaldılma (yük); 6. qatlama, qatlanma; bükmə, bükülmə.... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

Ударение в слове: скл`адываниеУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: скл`адывание

СКЛАДЫВАНИЕ

складывание укладывание, укладка, пакетирование, уложение, скирдование, стогование, стогометание, скидывание, сочинение, вкладывание, копнение, прибавление, пакетировка, погрузка, писание, сгибание, суммирование, кропание, смыкание, придумывание, свалка, маранье, марание, плюсование<br><br><br>... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

Скла́дывание1) (сгибание) mkunjo (mi-), ukunjo ед., mkuto (mi-)2) (положение в ряд) mtungo (mi-)

СКЛАДЫВАНИЕ

сущ. ср. родадействие/процессскладання

СКЛАДЫВАНИЕ

скла'дывание, скла'дывания, скла'дывания, скла'дываний, скла'дыванию, скла'дываниям, скла'дывание, скла'дывания, скла'дыванием, скла'дываниями, скла'дывании, скла'дываниях... смотреть

СКЛАДЫВАНИЕ

• sudėjimas (2)• dėjimas (2)

СКЛАДЫВАНИЕ

Начальная форма - Складывание, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, неодушевленное, средний род

СКЛАДЫВАНИЕ

Складывание- collectio; collatio; repositio; congestus; accumulatio; plicatio;

СКЛАДЫВАНИЕ

Einlagerung, Falten текст.

СКЛАДЫВАНИЕ

СКЛАДЫВАНИЕ 1. ср. см. складывать . 2. ср. см. складывать .

СКЛАДЫВАНИЕ

складанне, ср., складванне, ср.

СКЛАДЫВАНИЕ

складывание скл`адывание, -я

СКЛАДЫВАНИЕ

stowage, stowdown

СКЛАДЫВАНИЕ

• skládání

СКЛАДЫВАНИЕ

Складанне

СКЛАДЫВАНИЕ АВТОПОЕЗДА

автопойыздың қосылуы

СКЛАДЫВАНИЕ АВТОПОЕЗДА

с.Knicken n des Zuges, Ausknicken n des Zuges, Einknicken n des Zuges

СКЛАДЫВАНИЕ ВЕРХА

(автомобиля) Zusammenklappen des Verdecks

T: 142