БАШКИРЫ

БАШКИРЫ башкир-башкиров, ед. башкир, башкира, м. Тюркская народность, живущая на южном Урале.


Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

БАШКОВАТЫЙ →← БАШКИРЦЫ

Смотреть что такое БАШКИРЫ в других словарях:

БАШКИРЫ

или башкирцы — народ тюркского племени, живут преимущественно на западных склонах и предгорьях Урала и в окрестных равнинах. Но во второй половине XVI ... смотреть

БАШКИРЫ

(самоназв. — башкорт)        нация, коренное население Башкирской АССР. Живут также в Челябинской, Оренбургской, Курганской, Пермской, Свердловской, Ку... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ, -ир, ед. -ир, -а, м. Народ, составляющий основное коренноенаселение Башкирии (Башкортостана). II ж. башкирка, -и. II прш. башкирский,-ая, -ое.... смотреть

БАШКИРЫ

башкиры мн. 1) Народ тюркской этноязыковой группы, составляющий коренное население Башкирии. 2) Представители этого народа.

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназв.- башкорт), нация, коренное население Башк. АССР. Живут также в Челябинской, Оренбургской, Курганской, Пермской, Свердловской, Куйб... смотреть

БАШКИРЫ

Башкиры или башкирцы — народ тюркского племени, живут преимущественно на западных склонах и предгорьях Урала и в окрестных равнинах. Но во второй половине XVI стол. им, за небольшими исключениями, принадлежала вся земля между Камой и Волгой до Самары, Оренбурга и Орска (тогда еще и существовавших) и на восток по Миассу, Исети, Пышме, Тоболу и Иртышу до Оби. Б. нельзя считать аборигенами этой обширной страны; несомненно, что они пришельцы, заместившие собой какой-нибудь другой народ, происхождения, может быть, финского. На это указывают ископаемые памятники страны, названия рек, гор и урочищ, которые обыкновенно сохраняются в стране, несмотря на смену племен, в ней обитавших; это подтверждается и преданиями самых Б. По всей сибирской степи рассеяны большие конические курганы, известные в народе под именем <i>чудских могил</i> и резко отличающиеся от небольших продолговатых монголо-татарских могил. Начиная с Алтая, курганы эти идут по Енисею, Иртышу, Тоболу, Исети, Миассу до Уральского хребта. Они встречаются также, хотя и в меньшем числе, в Самарской и Оренбургской степях, напр., в уездах Бузулукском, Верхнеуральском, Троицком, Челябинском. Нет сомнения, что все они воздвигнуты одним и тем же неизвестным народом, по-видимому, давно исчезнувшим с лица земли, но во всяком случае не монголами и не Б. Те и другие в самые отдаленные времена умели находить и плавить железо, но обработка меди им до сих пор почти неизвестна. Но в "чудских могилах" были находимы большей частью <i> медные</i> и <i>бронзовые</i>, реже золотые изделия (стрелы, идолы, предметы домашнего обихода и украшений) или каменные орудия, что доказывает глубокую древность этих курганов — принадлежность их к каменному или бронзовому веку, <i> железа</i> же в них никогда не находили, тогда как, наоборот, в монголо-татар. могилах чаще всего находили железные изделия и никогда — медные. Кроме курганов, по Уральским горам при отыскивании руд нередко попадались другие памятники древних обитателей этой страны, именно, следы рудных разработок, шахты, имевшие вид узких коридоров, едва пропускавших человека, но простиравшихся иногда на значительное пространство в глубину, и орудия горного дела, свидетельствующие о существовании здесь в древние времена <i>медного</i> металлического производства. Также находимы были следы древнего добывания золота и серебра, но не железа. Судя по металлическому производству и по отделке находимых в курганах вещей, так называемая чудь в культурном отношении, очевидно, стояла выше Б. и, вероятно, была ими вытеснена из пределов юго-западной Сибири, а может быть, и совсем истреблена. В названиях рек, озер, гор, урочищ Оренбургского края встречается весьма много слов не тюркского корня, напр., Самара, Сакмара, Уфа, Ик, Мияс, Изер, Ильмен и др. Напротив, реки, озера и урочища южных Оренбургских и Киргизских степей часто носят названия татарские или киргизские, напр., Илек (сито), Яик (от яикмак — расширяться), Иртыш (ир — муж, тыш — наружность) и т. д. Но собственно в Башкирии татарских слов встречается больше в названиях поселений, нежели рек и озер, что совершенно понятно, потому что первые большей частью не перенимались от прежних туземных жителей, а давались новыми поселенцами, как, напр., Бузулук (телячий), Стерлитамак (томак — горло, устье) и т. п. По преданиям самих Б., они переселились в свои теперешние владения за 16—17 поколений, т. е. лет за 1000. С этим сходятся и показания арабских и персидских путешественников IX-XIII стол., которые упоминают о Б. как о народе самостоятельном, занимавшем почти ту же территорию, как и в настоящее время, именно, по обеим сторонам Уральского хребта, между Волгой, Камой, Тоболом и верхним течением Яика (Урала). А. Масуди, писатель начала Х века, говоря о европейских Б., упоминает и о племени этого народа, обитающем в Азии, т. е. оставшемся на родине. Вопрос о племенном происхождении Б. является в науке весьма спорным. Одни (Штраленберг, Гумбольдт и др., а в новейшее время Уйфальви) признают их за народ угро-финского племени, только впоследствии принявший монгольский тип; киргизы называют их <i>истяк</i> (остяк), из чего также выводят заключение о финском их происхождении; некоторые историки производят их от булгар. В простонародье, особенно в Пермской губ., Б. называют татарами и вообще не отличают их от татар. Д. А. Хвольсон производит Б. от вогульского племени, составляющего отрасль угорской группы народов или часть большой алтайской семьи и считает их родоначальниками мадьяр. Путешественники XIII века, посещавшие страну Б., называли ее "<i>Великою Венгрией</i>". Один из них, Рубруквис, рассказывает, что великая река Ягаг (Яик) течет с севера из земли <i>Паскатир</i> (башкур), что язык у этих паскатиров один и тот же с венграми и что из этой страны паскатиров вышли некогда гунны, прозванные впоследствии венграми. Самое имя башкиры Д. А. Хвольсон, основываясь на сказаниях восточных писателей, производит от <i>баджгард</i> (башгард, башкарт, башкирт, башкир), так же как и название мадьяр (баджгард, баджгар, моджгар, маджгар, мадьяр). Согласно этому взгляду древние Б. говорили на мадьярском языке и только впоследствии, под влиянием татар, отуречились и приняли свой нынешний язык, весьма близкий к татарскому (казанско-оренбургскому). Основываясь на языке и других этнографических признаках (одежда, пища, жилище, развлечения), В. М. Флоринский приходит к тому заключению, что Б. — племя тюркского происхождения, и даже не отличает их от татар (которых не следует смешивать с монголами). Что Б. весьма близки татарам, подтверждается и анатомическими данными, и краниологическими исследованиями Н. Малиева (см.). Название же Б. многие производят от татарского слова "<i>баш</i>" — голова и тюрко-татарского — <i>курт</i>, означающего многих насекомых, напр., пчелу, или же от <i>башка-юрт</i> — отдельное племя. Первое объяснение считается более правдоподобным на том основании, что Б. лесистых и горных местностей исстари занимались пчеловодством. Заняв новый край, Б. разделили землю по родам. Одним достались горы и леса, другим привольные степи. Страстные охотники до лошадей, они держали у себя и бесчисленные стада рогатого скота, а степные — и верблюдов. Кроме того, лесные Б. занимались и звероловством и бортничеством. Лихие наездники, они отличались смелостью и безграничным удальством; всего выше ставили личную свободу и независимость, были горды и вспыльчивы. У них были князья, но с весьма ограниченной властью и значением. Все важные дела решались не иначе как в народном собрании (джиин), где всякий Б. пользовался правом голоса; в случае войны или набега джиин никого не принуждал, а каждый шел по доброй воле. Такими были Б. до Батыя, такими остались и после него. Найдя в Башкирии соплеменников, Батый дал им тамги (знаки) и разные преимущества. Вскоре при хане Узбеке (1313—1326) в Башкирии утвердился ислам, который еще раньше проник сюда. Позднее, когда Золотая Орда распалась на отдельные царства, Б. платили ясак различным властителям: одни, жившие по рекам Белой и Ику, — царям казанским, другие, кочевавшие по р. Узеню, — царям астраханским, а третьи, обитатели гор и лесов Урала, — ханам сибирским. Сбором одного ясака и ограничивались отношения ордынцев к Б.; внутренний быт и самоуправление остались неприкосновенными. Горные Б. еще более развили свои силы и всецело сохранили свою независимость; степные обратились в мирных кочевников: а те из них, которые породнились с уцелевшими от татарского погрома болгарами (волжскими), начали даже привыкать к оседлой жизни. Киргизы, непримиримые враги Б., трепетали при одном имени "горцев", а на степняков делали набеги и часто с успехом. Это обстоятельство дало возможность ногаям утвердиться в степной Башкирии, над которой они господствовали и которую они защищали от киргизов. С русскими Б. пришли в соприкосновение еще задолго до покорения Казани. Несомненно, что предприимчивые новгородцы завели торговые сношения с Б., так как соседняя Вятская страна стала заселяться новгородскими выходцами еще в XII веке, а реки Вятка, Кама и Белая служили лучшим естественным путем для сношений между народами, по ним обитавшими. Но чтобы новгородцы имели на берегах Камы постоянные селения — это сомнительно. Затем имеется известие, что в 1468 г. в царствование Иоанна III воеводы его, "воюючи казанские места", ходили воевать и в Белую Воложку, т. е. проникли до р. Белой. После похода 1468 г. нет никаких указаний, чтобы русские вторгались в Башкирию, и только в 1553 г., по завоевании Казани, русская рать усмиряла народы, зависевшие от Казанского царства, и разоряла татарские жилища до отдаленных пределов башкирских. Тогда-то, вероятно, Б., теснимые набегами киргиз-кайсаков, с одной стороны, с другой же, видя усиливающуюся власть московского царя, добровольно приняли русское подданство. Но точных исторических данных о том, чтобы они явились в Москву с челобитной, как это сделали орские люди и луговая черемиса, не имеется. Как бы то ни было, но в 1 557 г. Б. уже платили ясак, а Иоанн Грозный в завещании, писанном в 1572 г., поручает сыну своему Казанское царство уже "с Башкирдою". Рычков повествует, что Грозный, приняв Б. под свою высокую руку, выдал им грамоту на владение всей их землей на вечные времена согласно их народным правам и обычаям и обложил ясаком, который приказал вносить через казанских воевод медом, звериными шкурами и деньгами (по 25 к. с юрты). Многие Б. были освобождены от ясака, но зато обязаны были военной службой и получили наименование <i>тарханов</i>. Тарханы не были служилыми людьми в строгом смысле этого слова. Они составляли нечто среднее между ясачными или тяглыми инородцами и инородцами служилыми, которые частью сливались с русскими служилыми людьми, частью составляли особый класс служилого сословия в Московском государстве. Подобно последним, тарханы обязаны были нести службу воинскую, вследствие чего в разрядных книгах причислялись к инородцам служилым, но они не получали за службу определенного корма; как и все ясачные и тяглые люди, тарханы жили на одних с ними землях, занимались тем же, чем и те, подлежали ведению одних и тех же властей, различаясь от них только тем, что не платили ясака. Тарханство было личное и потомственное. Из тарханов вышли многие дворянские роды; так, башкирские княжеские роды Аптуловы, Турумбетевы, Девлетшины, Кулюковы и др. пользовались прежде тарханством. Во время походов тарханы составляли особые отряды в войске, к ним присоединялось ополчение, набиравшееся с тяглых и ясачных Б.; начальство над ними всегда поручалось русск. <i>головам</i>. Вскоре после принятия русского подданства Б., находя обременительным доставлять ясак в Казань и терпя от набегов соседних племен, просили царя построить на их земле город. В 1586 г. воевода Иван Нагой приступил к основанию города Уфы, которая была первым русским поселением в Башкирии, если не считать Елабуги, построенной на самой границе башкирских земель. В том же 1586 г., несмотря на противодействие ногайского князя Уруса, построена была и Самара. В воеводском наказе 1645 года упоминается про острожек Мензелинск; в 1658 г. построен город Челябинск для прикрытия слобод, раскинувшихся по р. Исети (в нынешней Пермской губ.); в 1663 г. уже раньше существовавший Бирск возводится в укрепленный форт, занимающий середину пути от Камы к Уфе. Одновременно с построением Уфы начинается колонизация края: татары, мещеряки, бобыли, тептеры, черемисы и другие инородцы поселяются у Б. как припущенники (новобашкиры), снимают у них земли за оброк, а русские сперва занимают сибирские слободы (в нынешнем Челябинском уезде). Но в то же время начинается в Башкирии глухое брожение, враждебное Москве. Причины такого настроения заключались в том значении, которое Башкирия приобрела с падением мусульманских царств. Эта обширная и привольная страна, на которую до русск. господства мало обращали внимания татар. князья, мурзы и муллы, заботясь только о сборе с ее населения дани, теперь сделалась убежищем для тех мусульман, которые не хотели оставаться в русск. пределах (таково происхождение новобашкир); она же служила прибежищем для тех лиц, которые не теряли надежды на восстановление сильного мусульманского царства; сюда же приходили и беглые русские люди, которые проникали всюду. Отсутствие городов, слабость правительственного надзора, который не проникал в горы и леса, облегчали работу беглых элементов, враждебных Москве. Правительство чувствовало опасность и старалось упрочиться в стране. Б. разделены были на волости, которые образовали 4 дороги (части): сибирскую, казанскую, ногайскую и осинскую. По Волге, Каме и Уралу раскинута была сеть укрепленных мест, носивших названия городов, острогов, зимовий. Некоторые из этих городов делались центрами уездного или областного управления, которому подчинены были и инородцы, приписанные к этому уезду. Б. вошли в состав уездов Казанского, Уфимского, Кунгурского и Мензелинского. Города и уезды сообщались между собой большей частью водяным путем, но устраивались и сухопутные дороги (впрочем, неудовлетворительные). В каждой отдельной области город с подведомственной ему линией острогов, слобод, зимовий прорезывал инородческое население на части и не допускал эти части до соединения в прежнее целое. Из этих линий самая значительная была Закамская, которая проведена была от Волги по р. Черемшане; через степи сделаны были вал и засеки. При Алексее Михайловиче гор., построенные по этой линии, — Ерыклинск, Тиинск, Билярск, Новошешминск, Заинск, Мензелинск — заселены были пленными поляками. Но все эти меры оказались недостаточными. В 60—80 лет муллы — выходцы из бывшего Казанского царства — нафанатизировали башкирское население. К этому присоединились поборы воевод, захват башкирских земель. Уже в первой половине XVII века начинаются волнения. Тщетно Соборное Уложение 1649 г. (гл. XVI п. 43 и 44) запрещает приобретение башкирских земель и даже арендование их на продолжительные сроки; тщетно посылаются государевы указы о непритеснении Б. при сборе ясака. Центральное правительство было не в силах обуздать своих агентов на столь отдаленных окраинах. В 1662 г. вспыхнуло восстание под предводительством Сеита. Своей конечной целью восстание имело возрождение мусульманской независимости во всем Казанском крае и Сибири. В 1663 г. воевода Зеленин подавил восстание. За усмирением следует строгое воспрещение притеснять Б. с предписанием "держать с ними ласку и привет" и "их государевою милостью обнадеживать". Спокойствие в крае водворено, но ненадолго. В 1705 г. вспыхнуло восстание еще более упорное. В 1707 г. один из Б., назвав себя Святым Султаном, задумал восстановить магометанское царство. Он ездил в Крым и Константинополь, пробрался на Кубань и к горским народам, чеченцам, мичкисам, аксайцам. Многие к нему пристали, в том числе кумыки, аграханские казаки-раскольники, окочены и татары, но 26 февр. он был разбит под Терком, и полчища его рассеяны. В то же время в самой Башкирии кипел бунт. Главными вождями восстания явились: на Осинской дороге Кусюм, на Казанской — Измаил, на Ногайской — Алдар. Б. осаждали Уфу, Бирск и Мензелинск, выжгли села по рекам Белой, Каме и Самаре и уже были в 30 верстах от самой Казани. Петр, занятый войной со шведами, не мог отрядить против них значительного войска. Боярин кн. Петр Иванович Хованский вступил было в мирные переговоры, но Б. не были к этому склонны: они жаловались на тяжесть новых налогов, на рекрутскую повинность, и заявили, что путем восстания они хотят дать знать царю, что их челобитные на притеснения воевод до него не доходят. Удачные действия русских заставили их смириться. Мятежникам объявлено было прощение. Но внутри Башкирии мятеж не утихал. Петр разрешил собрать вольницу и истреблять Б. всячески, огнем и мечом. На зов явились калмыки. Две орды, по 10000 каждая, под начальством стольника Бахметева вторглись в Башкирию, жгли селения, грабили скот, резали мужчин, уводили в плен женщин и детей. Восстание было подавлено, но едва удалились калмыки, оно вспыхнуло с новой силой. Последовало вторичное вторжение калмыков. Наконец приступлено было к более действительным мерам. В 1720 г. стоявший с войском в Мензелинске граф Головкин отправлен был в Уфу с грамотой: царь сулил Б. прощение, но с тем, чтобы они выдали беглых и вперед их не принимали. В то же время Головкину поручено было исследовать причины бунтов. Б. смирились и обещались выдать беглых, прибывших за последние 10 лет. Действительно, с 7 июня 17 2 0 по 1 марта 1722 г. в Казань было ими доставлено 4965 беглых семей, а людей обоего пола — 19815. Но волнения не прекращались. Петр думал о более прочных мерах для умиротворения края; но смерть помешала ему, и мысль его на время была забыта, хотя не умерла вовсе. В 1728 г. явилась в Москву башкирская депутация, во главе которой был Ярней Янчурин, с челобитной от Б. всех четырех дорог. Б. указывали на поборы воевод, на захваты их земель, на то, что аманатов (заложников) их употребляют на тяжелые работы. Правительство приняло эту челобитную милостиво и согласно желаниям Б. отделило в 1729 г. Уфимскую провинцию от Казанской губернии, подчинив ее непосредственно Сенату. Удовлетворены были и остальные жалобы Б. В том же 1729 г. они были освобождены и от рекрутской повинности впредь до нового указа. Но в то же время в правительственных сферах были и другие течения. В 1730 г. явилась записка одного тогдашнего государственного человека, вероятно, А. П. Волынского. Записка припоминает мусульманскую религию Б., их прежние жестокости по отношению к русским, указывает на необходимость держать в Уфе умного воеводу, снять карту Башкирской земли, собрать подробные сведения о крае, привести в порядок старые крепости и построить новые. Еще решительнее выступил в 1734 г. известный Кирилов, один из учеников петровской школы, составитель книги "Цветущее состояние Росс. государства" и первого атласа России. Кирилов имел случай слышать лично от Петра его предположения и ждал первого случая, чтобы осуществить их. Случай представился превосходный. От Алтайских гор до Аральского моря, Хивы и Бухары кочевали орды киргиз-кайсацкие, сгруппировавшиеся в конце XV века из разных сходцев тюркского племени около одного ханского дома. Теснимые зюнгарским ханом Галдан-Черенем, две орды, средняя и меньшая, появились близ русск. пределов. После столкновения с Б. калмыками и уральскими казаками хан меньшей орды Абул-Хаир предложил России свое подданство и просил построить город на реке Ори, в котором он мог бы найти себе убежище в случае нужды. Тогда-то выступил со своим предложением Кирилов; он указывал на то, что из города на Ори может идти русск. колонизация в Башкирскую землю, а необходимость этой колонизации сознавал и Петр, приказывая искать руды на башкирских землях, и она уже началась с распространением заводов. Отсюда же, полагал Кирилов, согласно предначертаниям Петра русск. влияние должно было распространиться и на Среднюю Азию: отсюда открывался путь русск. товарам в Бухару, Бадахшан и Индию. Чтобы поддерживать власть над Б., Кирилов советовал не давать им примириться с киргизами. Поэтому он предполагал сделать новый город не только крепостью и административным центром, но и центром торговым и промышленным. Все эти предложения были приняты, и город Оренбург получил большие льготы; позволено в нем селиться русским и иностранцам всяких вер и званий; земля под постройки давалась поселенцам безденежно, учреждался магистрат. Строить город были посланы Кирилов с Тевкелевым, для охраны им был дан отряд из местных войск. Город велено строить тептерям; при экспедиции были геодезисты для составления карт и техники. Прибыв в Уфу, Кирилов занялся приготовлениями к строению города; сюда приехали к нему Б., которых он обнадежил разными льготами, ибо правительство всеми мерами старалось склонить их на свою сторону. Так, отменялся обычай брать от Б. заложников, а вместо того призывались они как члены вновь учреждаемого суда; обещана была им охрана землевладения, оставление на своих местах беглых и т. п. Б. казались довольными, но замышляли иное. В это время их восстания получают уже иную основу; мусульманская пропаганда теряет свое значение, надежды на восстановление магометанского царства почти исчезли, но Б., уже раньше жаловавшиеся на единичные захваты их земель, начинают опасаться за самое существование своих земельных владений. И в самом деле колонизация сплошной стеной надвигалась на Башкирию. В 1699 г. начали строить Невьянский завод, подаренный Петром в 1702 г. предприимчивому Демидову; затем явились заводы Уктусский, Каменский, Алапаевский, Сысертский, Тагильский, Исетский и др.; возник Екатеринбург — место главного управления горными заводами. К концу царствования Петра при одних казенных заводах было 5422 души муж. пола. Все эти заводы лежали вне башкирских земель, но они к ним уже подступали. В 1724 г. Б. ограничены были в праве владения лесами, которые подразделены были на заповедные и незаповедные. В постройке г. Оренбурга (который Кирилов заложил там, где теперь Орская крепость) они видели дальнейшую меру лишения их земельной собственности. Они решили сопротивляться. В 1735 г. вспыхнуло восстание под предводительством Кильмяк-Абыза. По первым же слухам о восстании назначен был Александр Иванович Румянцев идти усмирять его. Несмотря на турецкую войну, даны были регулярные войска, которые и двинулись в Башкирию под начальством Румянцева. Со стороны сибирской действовал известный историк В. Н. Татищев, бывший в то время главным начальником горных заводов в Сибири и Перми. В июне 1736 г. большая часть Башкирии была выжжена и разорена. В то же время принимаются меры к усилению в Башкирии русск. и других благонадежных элементов. Указом 1736 г. русским разрешено приобретение башкирских земель, а мещерякам, оставшимся верными и в бунтах не участвовавшим, предоставлено было право собственности на те земли, которые они до того арендовали у Б.-бунтовщиков. В 1739 г. тептери и бобыли, которые составляли род крепостных по отношению к природным Б., освобождены были от платежа оброка Б.-бунтовщикам, а тем из них, которые не желали платить оброка и Б., оставшимся верными, предоставлено было занимать земли Б.-бунтовщиков без всякого вознаграждения прежних собственников. Вместо Румянцева прислан Хрущов, который, забирая Б. в качестве заложников, перебивал их; иначе поступал Татищев: он только отбирал оружие и заставлял присягать на Коране. Между тем в апреле 1737 г. умер от чахотки Кирилов. Его место занял Татищев. Последний предлагал перевести Оренбург дальше к Красной горе (где теперь Красногорская крепость), а для окончательного умиротворения края он признавал нужными не одни только военные действия и меры устрашения, но главным образом улучшения в области управления и аграрных отношений Б. и мещеряков. Татищев предложил ряд соответствующих мероприятий, но сделать ничего не успел, так как через год был сменен. На его место главным командиром Оренбургской экспедиции назначен был кн. Урусов. При нем восстание не только не утихает, но разливается с еще большей силой. Б. провозглашают своим ханом Султан-Гирея по прозвищу Каракасал (см. это сл.). В 1740 г. кн. Урусов вместе с Соймоновым, сменившим Хрущова, подавляет наконец восстание. При этом сожжено и разорено было 696 жилых деревень, и, по одним официальным рапортам, Б. потеряли убитыми 16634 человека, сосланными в разные места — до 4000; кроме того, 301 чел. были наказаны отрезыванием носа и ушей, отобрано было множество верблюдов, лошадей и рогатого скота. Смерть Урусова в Самаре (1741) прекращает его деятельность. В области внутреннего управления он успел только обнародовать именной указ, который изменил волостное управление в башкирских волостях, и родовых старшин, управлявших дотоле волостями по праву рождения, заменил старшинами, есаулами, писарями, сотниками, избираемыми под надзором администрации. В 1742 г. командиром Оренбургской экспедиции, называвшейся в то время Оренб. комиссией, назначен был Ив. Ив. Неплюев, государственный деятель петровской школы. Прежде всего Неплюев принялся за развитие военных поселений, на важность которых для умиротворения края указывал и Петр. Центром этих поселений избран был Оренбург, который Неплюев перенес на р. Урал, где он находится в настоящее время. От Оренбурга во все стороны разветвлялись линии укреплений, которые непрерывной сетью должны были охватить все инородческое население. Часть этих укреплений была построена еще до Неплюева, но лишь он привел их в законченную систему. От Оренбурга на юг до устья р. Яика шла линия Нижнеяикская, состоящая из 9 крепостей и 18 форпостов. Постройка и оборона линии возложена была на яикских казаков, этих первых колонизаторов нижнего Яика, наполовину инородческого происхождения, которых Неплюев окончательно ввел в систему военных поселений, причем положено было им жалованье и даны льготы по рыболовству. К <i>западу </i> от Оренбурга шла линия укреплений по р. Самаре; она имела своим назначением связать Яикскую линию с Волгой и отделить Б. от калмыков, кочевавших в степях между реками Волгой, Яиком и Самарой. Здесь, кроме города Самары, который в военном отношении подчинен был оренбургскому начальству, было 9 крепостей и 3 редута. К <i>северу</i> от Оренбурга шел двойной ряд военных поселений, один вверх по Яику, другой по Сакмаре. Первая линия — Яикская — на протяжении 560 верст до Верхнеяикской крепости имела 10 крепостей и 16 редутов, а пройдя Верхнеяикскую крепость, эта линия вскоре разветвлялась: одна ветвь ее тянулась по р. Ую и через нее к Тоболу и, связывая таким образом военные поселения оренбургского ведомства с сибирскими форпостами, доходила до Звериноголовной крепости, которая в 1753 г. и была передана от сибирского губернатора в ведомство Оренбургской губернии. Сакмарская же линия состояла первоначально из 10 крепостей и 2 редутов, но после бунта 1755 г. она была доведена до речки Зилаира, где заканчивалась Зилаирской крепостью. Люди для заселения этих укрепленных пунктов указаны были еще Кириловым. Это были: 1) ландмилицкие полки в числе 4, сформированные в силу указа 19 февраля 1731 г. частью из служилых людей закамских пригородов — Ерыклинска, Тиинска, Билярска, Старо— и Новошешминска, Заинска и Алексеевска, частью из бывших служилых людей — городовых дворян, драгун, рейтар и проч., которые в 1724 году названы были государственными крестьянами и в числе около 30000 жили в разных городах и деревнях Казанской губернии. Полки эти были водворены на постоянное жительство с женами и детьми по Самарской и Яикской линиям. 2) Гарнизонные Оренбургский и Уфимский полки, сформированные в 1735 и 1736 гг. из городовых служилых людей уфимских, мензелинских и бирских и из сибирских недорослей и 3) Оренбургское казачье войско, начало которому положил Кирилов, когда в основанные им крепости стал принимать на житье и службу разного рода охотников, большей частью сходцев (беглых), как русск., так и инородческого происхождения. По исчислению Рычкова, всех служивших по линиям и внутри Оренбургской губернии около 1760 г. было 2 0 000 человек, не считая тех команд, которые на лето ежегодно командировались туда для содержания форпостов. Но одна военная колонизация не удовлетворяла Неплюева. Он явился не только замирителем края, но и гражданским его устроителем. По его представлениям учреждена была в 1744 г. Оренбургская губерния, и в состав ее вошли все земли, которые ведала Оренбургская экспедиция, и кроме того Исетская провинция с зауральскими Б., Уфимская провинция со всеми башкирскими делами, а также Ставропольский уезд и Киргизские степи. Неплюев был назначен первым оренбургским губернатором. В этом звании он усердно заботился о привлечении во вверенный ему край земледельческих и промышленных элементов, но при этом он встречал препятствия, глубоко коренившиеся в тогдашнем общественном и государственном строе России. Колонизация рус. окраин всегда шла помимо правительства и даже вразрез с установленными им порядками; колонизаторами обыкновенно являлись "гулящие люди", т. е. беглые, которые спасались от крепостного ига, от тяжести налогов, от рекрутской повинности, а также от религиозных преследований. Очевидно, что оренбургский губернатор в своих заботах о колонизации края не мог потворствовать подобного рода выходцам. Татищев, который начал было это делать, получил из Петербурга формальный выговор. При таком положении дела приходилось изыскивать другие элементы для заселения края. Была сделана попытка привлечь сюда выходцев из среднеазиатских ханств, но результаты получились самые ничтожные. В 1745 г. насильно переселены были кундровские татары, с давних пор кочевавшие близ Астрахани, но это были плохие колонисты, способные лишь к скотоводству. Не больше пользы принесло поселение крещенных калмыков, которых в 1754 г. считалось в Оренбурге 56 кибиток и 205 душ обоего пола. Действительно полезным элементом явились казанские татары, "люди торговые и пожиточные", которые в 1744 г. выразили желание переселиться в новый край, но с тем, чтобы им была предоставлена льгота от рекрутской повинности и право строить мечеть (что тогда воспрещалось). Поселившись в числе 200 семей в 18 верстах от Оренбурга, они образовали Сеитову слободу (по имени предводителя их — Сеита Хаялина) и явились главными посредниками в торговых сношениях России через Оренбург со Средней Азией; они завели здесь водяные мельницы, первые стали разводить хлопчатую бумагу и сеять сорочинское пшено. Все же старания правительства привлечь сюда русских купцов и ремесленников оставались безуспешными, так как, с одной стороны, русские обыватели были бедны и не имели средств тронуться с места, а с другой стороны — городские общества, будучи обязаны отправлять разные повинности и службы, которые они несли всем миром, всячески противились выходу из среды своей сочленов, так как выходом одних неминуемо увеличивались тяготы остальных. Все усилия Неплюева привлечь сюда русских купцов на житье, все предоставленные им значительные льготы имели лишь тот результат, что под конец его управления губернией записанного купечества считалось 29 душ (да и те насильно переселены были из Уфы и Самары) и что некоторые купцы других городов, сами и не бывавшие в Оренбурге, стали присылать для торга своих приказчиков. Более обильный приток колонистов давала ссылка; в Оренбургскую губ. ссылались преступники из купцов, мастеровых и ремесленников, но, конечно, это были элементы весьма малопригодные для внесения в дикий край начал гражданственности и промышленности. Мысль о поселении в закамских землях малороссиян возникла во время управления краем Татищева, которому запрещено было принимать великороссийских беглых, но дозволено было селить выходцев из Малороссии. При преемнике его, кн. Урусове, послан был в Малороссию вербовать поселенцев капитан Калачев, который обещанием значительных льгот вызвал сильное брожение в стране. Малороссийские владельцы жаловались на свои потери, но жалобы эти оставались безуспешными до тех пор, пока на престол не вступила Елизавета Петровна, известная своей приверженностью к Малороссии. Указом 1742 г. запрещено было "набирать малороссийцев для поселения в оренбургские крепости", а вместо них повелевалось селить там грузинцев и волохов. Поселения последних, равно как поселения черногорцев и албанцев, которые начали было заводить в 1756 г., совершенно не удались. Но и выходцы из Малороссии были плохими колонистами, неспособными приноровиться к условиям нового края, где в одно и то же время необходимо было быть землепашцем, воином, ремесленником и торговцем. В своих неудачных попытках руководить делом колонизации Башкирии правительство обратилось, наконец, к отставным солдатам, на которых уже Кирилов указал как на материал, пригодный для заселения этого края. Но попытка привлечь их добровольно не удалась, главным образом потому, что указом 1737 г. запрещалось им брать с собой детей, записанных в подушной оклад или закрепощенных за частными владельцами. Правительство положило принудить отставных солдат к переселению в Башкирию; от поселения освобождались только совершенно дряхлые, не подававшие надежды на то, "что могут жениться и домы содержать". В то время как правительство столь неуспешно старалось направить в Башкирию легальную колонизацию, продолжала подвигаться свободная колонизация края, которая не только не поощрялась, но и энергично преследовалась. В 1743 г. при производстве 2-ой ревизии Неплюеву повелено было всех беглых, какие найдутся во вверенном ему крае, выслать на прежние места. Но Неплюев настоял, чтобы край не был лишен этого рода поселенцев, которые составляли самую предприимчивую, самую энергическую часть сельского населения. Не выдал Неплюев и тех беглых, которые найдены были под именем не помнящих родства в Уфимском уезде и в казан. пригородах. Неплюев пошел дальше. Он выхлопотал указ 13 янв. 1746 г., которым всех не помнящих родства и помещиков повелевалось отправлять для поселения в Оренбург, где они наделялись землей, освобождались на 3 года от всяких сборов и рекрутской повинности. Эти не помнящие родства образовали несколько слобод в нынешнем Бугульминском уезде, и под конец управления краем Неплюева (1750) их считалось 3720 душ муж. пола, в том числе русских 1650. Эта цифра дает понятие о ежегодной прибыли сходцев, известных правительству. Сколько же их безвестно скрывалось среди Б. и мещеряков! Но сильнейшим проводником колонизации края явилось горнозаводское дело. И в этом отношении Неплюев оказал краю огромную услугу. Вопреки мнению Берг-коллегии Неплюев настоял, чтобы горнозаводское дело в Башкирии было предоставлено частной предприимчивости и чтобы казна от него совершенно устранилась. Сенатским указом от 13 окт. 1753 г. предложения Неплюева были утверждены. Вслед за тем он принял ряд мер, заимствованных большей частью из Петровских узаконений по этому предмету. Главным образом он стремился к тому, чтобы земля не стала предметом монополии, чтобы отдельные заводчики не захватили земли больше, чем они могут эксплуатировать. Даже покупкой они не могли приобретать лишних земель. Для охранения рудников и заводов заводчик обязан был содержать на свой счет потребное количество гарнизона, который командировался ближайшим начальством из регулярных и иррегулярных войск. Мероприятия Неплюева привели к блестящим результатам. До него в самой Башкирии не было заводов, если не считать казенного Воскресенского завода, выстроенного в 10 верстах от Табынска Кириловым, а после него заброшенного. Завод этот был Неплюевым уступлен предприимчивому симбирскому купцу Ив. Бор. Твердышеву, который в компании со своим братом и симбирским же купцом Мясниковым основал 5 медных и 4 железных завода. На этих заводах водворено было свыше 1300 крестьянских, большей частью купленных заводчиками, дворов. По стопам Твердышева пошли и другие. Графы Сиверс, Шуваловы и Строганов, генерал-прокурор Глебов, дворяне Демидовы, промышленники Мосолов, Осокины и др. основывали заводы и переводили сюда своих и купленных людей из внутренних губерний. К 1760 г. в Башкирии действовало уже 28 заводов, в том числе 15 медных и 13 железных, а население их доходило до 20000 душ муж. пола. Всего же к этому времени пришлого населения насчитывалось в Башкирии 200000 душ обоего пола. Распространение заводов, имевшее неизбежным своим последствием занятие земель, которые Б. считали своей неотъемлемой собственностью, встретило с их стороны сильную оппозицию. "Народ этот, — говорит современник Рычков, — ничего не бережет, как старинные свои вотчинные земли и отхожие, т. е. лесные угодья ", и справедливость этих слов засвидетельствована и Неплюевым в донесении его сенату в 1753 г. (П. С. Зак. № 10141). Отдельные меры Неплюева, который урегулировал повинности Б., защищал их от произвола администрации, от попыток духовенства насильно обращать в православие, не могли утишить их недовольства. Бунт был неизбежен, и он нашел себе даровитого организатора в лице мещеряка Батырши Алеева, который отличался умом и обширной магометанской образованностью. Бунт этот, в основе которого лежали причины экономические, принял прежнюю форму религиозного движения. Уже в 1754 г. Батырша разослал по всему магометанскому востоку России воззвание, в котором указывалось на опасность, грозящую магометанству от нашествия русских, обещалась помощь киргиз-кайсаков и Турции, и весь магометанский мир призывался к ... смотреть

БАШКИРЫ

   Башкиры (Башкорт - самоназв.), коренной народ респ. Башк. За пределами респ. живут в Челяб., Оренб., Перм., Свердл., Курган., Тюменской обл., растет... смотреть

БАШКИРЫ

(самоназвание - башкорт) - нация. Составляют коренное население Башк. АССР. Живут также в Оренбургской, Челябинской, Саратовской, Куйбышевской обл. РСФ... смотреть

БАШКИРЫ

коренное население республики Башкортостан РФ. Как показывают социологические и социально-психологические исследования, Б. отличаются большим трудолюби... смотреть

БАШКИРЫ

1) Орфографическая запись слова: башкиры2) Ударение в слове: башк`иры3) Деление слова на слоги (перенос слова): башкиры4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

БАШКИРЫ

-ки́р и (устар.) башки́рцы, -ев, мн. (ед. башки́р, -а и устар. башки́рец, -рца, м.; башки́рка, -и, мн. башки́рки, -рок, -ркам, ж.).Нация, коренное нас... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназвание башкорт) - народность общей численностью 1450 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - 1345 тыс. чел., в т.ч. Башкирия - 864 тыс. чел. Другие страны расселения: Казахстан - 42 тыс. чел., Узбекистан - 35 тыс. чел., Украина - 7 тыс. чел., Таджикистан - 7 тыс. чел., Туркмения - 5 тыс. чел., Киргизия - 4 тыс. чел., тыс. чел. Язык - башкирский. Религиозная принадлежность верующих: бусульмане-сунниты. <br>... смотреть

БАШКИРЫ

(самоназвание башкорт) - народность общей численностью 1450 тыс. чел. Основные страны расселения: Российская Федерация - 1345 тыс. чел., в т.ч. Башкирия - 864 тыс. чел. Другие страны расселения: Казахстан - 42 тыс. чел., Узбекистан - 35 тыс. чел., Украина - 7 тыс. чел., Таджикистан - 7 тыс. чел., Туркмения - 5 тыс. чел., Киргизия - 4 тыс. чел., тыс. чел. Язык - башкирский. Религиозная принадлежность верующих: бусульмане-сунниты.... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназвание - баш-корт), народ в Российской Федерации (1345,3 тыс. человек). Коренное население Башкирии (863,8 тыс.). Живут также в Казахст... смотреть

БАШКИРЫ

корень - БАШКИР; окончание - Ы; Основа слова: БАШКИРВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - БАШКИР; ⏰ - Ы; Слово Башкиры со... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназвание - башкорт), народ в Российской Федерации, коренное население Башкирии (864 тыс. человек). Всего в Российской Федерации ок. 1, 35 млн. человек (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. человек ), Узбекистане (35 тыс. человек) и др. Язык башкирский. Верующие - мусульмане-сунниты.<br><br><br>... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназвание - башкорт) - народ в Российской Федерации, коренное население Башкирии (864 тыс. человек). Всего в Российской Федерации ок. 1,35 млн. человек (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. человек ), Узбекистане (35 тыс. человек) и др. Язык башкирский. Верующие - мусульмане-сунниты.<br>... смотреть

БАШКИРЫ

- (самоназвание - башкорт) - народ в Российской Федерации, коренноенаселение Башкирии (864 тыс. человек). Всего в Российской Федерации ок.1,35 млн. человек (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. человек ),Узбекистане (35 тыс. человек) и др. Язык башкирский. Верующие -мусульмане-сунниты.... смотреть

БАШКИРЫ

самоназвание - башкорт), народ в Российской Федерации (1345,3 тыс. человек). Коренное население Башкирии (863,8 тыс.). Живут также в Казахстане, странах Средней Азии, на Украине и др. Язык башкирский кынчакской группы тюркских языков. Верующие - мусульмане-сунниты.... смотреть

БАШКИРЫ

(самоназвание башкорт), народ в Российской Федерации (1345,3 тыс. человек). Коренное население Башкирии (863,8 тыс.). Живут также в Казахстане, странах Средней Азии, на Украине и др. Язык башкирский кынчакской группы тюркских языков. Верующие мусульмане-сунниты.... смотреть

БАШКИРЫ

Ударение в слове: башк`ирыУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: башк`иры

БАШКИРЫ

башкиры, башк′иры, -ир, ед. ч. -ир, -а, м. Народ, составляющий основное коренное население Башкирии (Башкортостана).ж. башкирка, -и.прил. башкирский, -... смотреть

БАШКИРЫ

БАШКИРЫ, -ир, ед. -ир, -а, м. Народ, составляющий основное коренное население Башкирии (Башкортостана). || ж. башкирка, -и. || прш. башкирский, -ая, -ое.... смотреть

БАШКИРЫ

башк'иры, -'ир, ед. ч. башк'ир, -а

БАШКИРЫ

Автономон Советон Социалистон Республикае Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика.

БАШКИРЫ

башкиры башк`иры, -`ир, ед. башк`ир, -а

БАШКИРЫ

башкиры бошқирдҳо

БАШКИРЫ

мн. башкырттар.

БАШКИРЫ

башқұрттар

БАШКИРЫ

башқұрттар

БАШКИРЫ ВОСТОЧНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ

история расселения, родоплеменной состав, хозяйство) – диссертационная работа Ю.А. Абсалямовой на звание ученой степени д.и.н., выполненная в отделе этнологии Ин-та истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН и защищенная в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН (СПб.) в мае 2009 г. Является первым комплексным историкоэтнографическим исследованием, посвященным башкирам Оренб. обл. Изучает вопросы этнической истории со 2-й пол. XVIII в., родоплеменную структуру, межэтнические контакты, демографию и хозяйство башкир совр. Гайского, Кувандыкского, Саракташского р-нов Оренб. обл. Состоит из 3 глав: 1-я посвящена изучению истории расселения башкир на указанной тер., динамики их численности в кон. XVIII – нач. XX вв.; 2-я гл. – взаимодействию башкир с соседними народами в теч. XV – XX вв.; в 3-й исследуется традиционное хозяйство. Работа не свободна от грубых фактологических ошибок (так, Ногайская Орда именуется ханством, а средневековые ногаи – ногайцами). К достоинствам работы следует отнести научную новизну, реконструкцию тер. южных кочевий башкир и родоплеменной структуры указанной группы башкирской нации. Лит.: Абсалямов Ю.А. Башкиры восточного Оренбуржья (история расселения, родоплеменной состав, хозяйство): автореф. дис. ... докт. ист. наук. – Уфа, 2009. Д.Х.... смотреть

БАШКИРЫ НА УРАЛЕ

Б. (самоназв. – башкорт) – тюркский народ, основная тер. расселения которого охватывает Юж. Урал, р-ны Приуралья и Зауралья. По своей лексической структуре и фонетическому строю башкирский яз. относится к кипчакской группе тюркских яз. алтайской языковой семьи. На тер. совр. Оренб. обл. проживают б., относящиеся к юго-вост. географической группе. В ее состав вошли племена: юрматы, бурзян, усерган, тангаур, тамьян и кыпчак. Кроме того, по теч. рр. Ток и Самара проживают б., относящиеся к ток-чуранской локальной тер. группе. В Челябинской обл. располагаются земли преимущественно сев.-вост. б., относящихся к айлинцам, катайцам и табынцам, которые делятся соотв. на родовые группы: ай, кудей, мурзалар, дуван, косы, упей, сызгы; катай, салъют, бикатин, сынрян, терсяк, калмак; табын, кувакан, сырзы, бишул, кумрук, бадрак. На тер. Курганской обл. проживают потомки племен ай, табын, катай, салъют, бикатин и др. На тер. Свердловской обл. находились вотчинные земли б. Упейской, Сызгинской, Большекущинской и Терсятской волостей. В XIII–XIV вв. на тер. совр. Пермского края проникло племя гайна, которое было включено в сферу преобладающего этнического воздействия древнебашкирских племен усерган, бурзян, тангаур. В сложном процессе этногенеза б. принимали участие тюрки (огузы, печенеги, кипчаки, сибирские тюрки), угры (предки манси, хантов, протомадьяры), вост. финны (предки удмуртов и коми), а на раннем этапе и иранцы (саки, савроматы, аланы, дахо-массагеты). Начиная с X в., к б. проникает ислам. Процесс консолидации б. (XIII в.) способствовал сохранению ими этнического самосознания в эпоху Золотой Орды. Основная часть б. после взятия войсками Ивана Грозного Казани в 1552 г. добровольно приняла российское подданство, оговорив в качестве одного из гл. условий договоров сохранение ислама в неприкосновенности. Фактически же земли б. вошли в состав России после ослабления Ногайской Орды в 1570-х гг. Часть сев.-вост. б. входили в периферию Сибирского ханства и вошли в состав России лишь после разгрома Кучумовичей в 1580-е гг. После вхождения б. в состав России продолжались процессы этногенеза б., в их числе были инкорпорирование в среду б. части ногайских групп, позже калмыков, сартов, зачисленных в башкирское сословие и казахов, расселенных по башкирским аулам. На наличие калмыков и сартов в составе б. указывают, помимо документов, патронимии с соотв. названиями (калмак, сарт-айлинцы и т.д.). Ассимиляция калмыков в этнической среде б. сопровождалась их исламизацией. По данным ревизии 1745 г., на тер. Оренб. губ. проживало 106,2 тыс. б., однако в состав губ. входили Уфимская (ныне Башкортостан) и Исетская провинции (ныне Курганская и Челябинская обл.). К 1797 г. численность б., проживающих в пределах Оренб. губ., увеличилась до 155 тыс. чел., к 1811 г. – до 226 тыс., а в 1851 г. увеличилась почти в два раза и составила 434,6 тыс. чел. Это объясняется, помимо естественного прироста, процессами инкорпорации и ассимиляции инонациональных групп, проживавших на тер. землевладения б. После выделения самост. Уфимской губ. в 1865 г. на тер. Оренб. губ. в ее новых границах проживало 206,7 тыс. б. В Прикамье и на Ср. Урале в 1786 г. численность б. составляла 22,9 тыс. чел. В 1897 г. в Пермской губ. проживало 85,4 тыс. б., компактно проживавших в Шадринском, Екатеринб., Красноуфимском и Осинском уездах. Основными процессами, характерными для проживающих в регионах Урала б., была их борьба за свои права, закрепленные в договорах о добровольном вхождении б. в состав Российского гос-ва. Захват вотчинных земель и политика православного миссионерства порождали башкирские восстания XVII–XVIII вв. При этом одним из гл. факторов защиты б. своих прав и интересов служил религиозный аспект. В ходе подавления восстаний, охвативших широкие р-ны Урала и Поволжья, имели место карательные экспедиции, захват пленных, которых насильственно крестили, обращали в крепостных, а в случае сопротивления принятию крещения казнили. Развитие промышленности Ср. и Юж. Урала в XVIII в. сопровождалось скупкой за бесценок вотчинных земель б., на которых строились заводы (см. Мус. общины заводов и городов Бакальских рудников). Политика Горнозаводской администрации Урала в отношении башкир в XVIII в. предусматривала возможность их привлечения на уральские заводы для подсобной работы, но опыт оказался неудачным. Поэтому складывание среди б. пролетариата, обусловленное процессами обнищания населения вследствие утраты вотчинных земель, произошло лишь в посл. трети XIX в. Обезземеливание б., произошедшее в результате вышеуказанных процессов, повлекло за собой переселение ряда родоплеменных групп на чужие вотчинные земли (напр., с этой причиной связано частичное переселение в совр. Башкортостан с тер. совр. Челябинской обл. айле и катай). Это послужило основной причиной формирования б.-припущенников. В отличие от др. мус. народов б. в полном составе имели статус военно-служилого сословия. Это было обусловлено созданием 10.04.1798 г. императором Павлом I иррегулярного Башкиро-Мещерякского войска с одновременным введением кантонной системы управления, действовавшей с некоторыми изменениями вплоть до 1865 г. Данным указом б. и мишарское население края были переведены в военно-служилое сословие и обязывались нести пограничную службу на вост. рубежах России. Зауральские б. оказались в составе 2-го (Екатеринб. и Шадринский уезды Пермской губ.), 3-го (Троицкий уезд Оренб. губ.) и 4-го (Челябинский уезд Оренб. губ.) кантонов. В 1802–03 гг. б. Шадринского уезда были выделены в самост. 3-й кантон. В связи с этим изменились и порядковые номера кантонов. Быв. 3-й кантон (Троицкий уезд) стал 4-м, а быв. 4-й (Челябинский уезд) – 5-м. После присоединения и освоения казахских земель к России в нач. XVIII в. и превращении Оренб. губ. во внутреннюю тер. империи необходимость привлечения б. к пограничной службе отпала. В 1864–65 гг. кантонная система была отменена, и управление б. перешло в руки сельских и волостных (юртовых) обществ, аналогичных русским обществам. Однако за б. оставались преимущества в обл. землепользования: норматив для башкир был 60 десятин на душу населения при 15 десятинах для быв. крепостных. Во 2-й пол. XIX в. в Пермской и Оренб. губ. стали появляться русско-башкирские школы, были изданы первые учебники и словари башкирского яз. Дети б. знати учились в Азиатском отделении (Втором эскадроне) Оренб. Неплюевского кадетского корпуса, где многие годы преподавал башкирский писатель и просветитель М.М. Бекчурин. Среди выпускников корпуса был известный обществ. деятель, педагог, поэт и исследователь М. Уметбаев. В Оренб. крае жил и работал поэт М. Акмулла. В 1911–16 гг. в Троицке издавался сатирический журнал «Акмулла». Здесь же учился классик башкирской литературы М. Гафури. С Юж. Уралом тесно связаны судьбы и творчество известных башкирских писателей М. Бурангулова, С. Агиша, А. Тагирова, К. Тинчурина, Д. Юлтыя, Ш. Бабича, Ш. Фидаи, поэтов Р. Бикбаева и Р. Туйгунова, филолога З. Ураксина, историка Н. Калмантаева. Известными учителями, писателями, поэтами, госдеятелями стали выпускники Оренб. педтехникума: прозаики З. Биишева, Б. Бикбай, министры просвещения и культуры Респ. Башкортостан разных периодов С. Алибаев, И. Гафаров, редакторы респ. газет К. Азнабаев и И. Гафаров. В целом история становления башкирской государственности и этнокультурного развития б. тесно связана с Юж. Уралом: Оренбуржьем и Троицком (ныне Челябинской обл.). В 1917 г. в Оренбурге прошли I и III Всебашкирские Курултаи, объявившие о создании нац.-тер. автономии и образовавшие первое Башкирское прав-во во главе с Ю.Ю. Бикбовым. В Оренбурге, в здании Караван-Сарая, размещался Временный революционный совет Башкурдистана. В нач. июня 1918 г., с прибытием А.-З. Валидова в Челябинск, здесь были сформированы Башкирский военный совет и Башкирская армия, активно действовавшая на тер. Урала, созданы нац. учреждения. Борьба за создание государственности завершилась созданием 20.03.1919 г. Башкирской АССР. С 1919 по 1930 г. в ее состав входил также Аргаяшский кантон (т.н. Малая, или Внутренняя, Башкирия); после его ликвидации из него были образованы совр. Аргаяшский и Кунашакский р-ны Челябинской обл. В результате I мировой и Гражданской войн, засухи и голода 1921–22 гг. числ-ть б. сократилась почти вдвое и к кон. 1926 г. составляла 714 тыс. чел. по всей стране, в т.ч. за пределами совр. границ Респ. Башкортостан – 129,2 тыс. чел. Сокращение числа б. в ходе первой сов. переписи в значительной степени объясняется изменением их самоидентификации: если до 1917 г. принадлежность к тому или иному башкирскому племени обеспечивало право на долю вотчинной общинной собственности, то в сов. переписях определяющим стал язык (так, сев.-зап. б. общаются на тех же самых говорах, занимающих промежуточное положение между татарским и башкирским яз., что и пермские татары и тептяри). Дальнейшие демографические кризисы (связанные с голодом 1932–33 гг., репрессиями кон. 1930-х гг., Великой Отечественной войной и т.д.) привели к тому, что дореволюционная численность б. была достигнута лишь к 1989 г. В послевоенный период наблюдалась значительная миграция б. из Башкортостана в Респ. Коми, Пермскую, Челябинскую и Свердловскую обл. в рамках процесса урбанизации, охватившей широкие слои разл. народов СССР и России. В наст. время численность б. в регионах Урала довольно высока. По данным переписи 2002 г., наибольшая башкирская община за пределами Башкортостана проживает в Челябинской обл. – 166,4 тыс. чел. (4,62% населения обл.). Значительную часть б. Челябинской обл. составляет сельское население, в т.ч. компактно проживающее в Аргаяшском, Кунашакском р-нах и окрестностях Магнитогорска. В Оренб. обл. проживает 52,7 тыс. б., или 2,4% населения обл. (см. Казахи и башкиры Оренб. обл.: демографический обзор). В Пермском крае насчитывается 40,7 тыс. б. (1,44% населения), компактно проживающих в Бардымском (где они составляют 95% населения), Березовском, Кишертском, Кунгурском, Куединском, Лысьвенском, Пермском, Октябрьском, Ординском, Суксунском, Уинском, Чернушинском р-нах. В Свердловской обл. насчитывается 37,3 тыс. б. (0,83% населения), преимущественно сельчан, которые компактно проживают в Красноуфимском, Михайловском, Нижнесергинском, Артинском и Каменских р-нах. В Курганской обл. проживает 15,3 тыс. б. (1,5% населения), они компактно расселены в Альменевском, Сафакулевском, Щучанском р-нах. В Удмуртии насчитывается 4,3 тыс. (0,28% населения), в Респ. Коми – 3,2 тыс. б. (0,31%), проживают в городах, гл. образом в Усинске, значительную часть населения которого составляют выходцы из сев.-зап. и зап. р-нов Башкортостана. Б. уральских регионов ведут активную нац.-культурную жизнь, поддерживают связи с Респ. Башкортостан, с целью удовлетворения своих этнокультурных потребностей создали ряд активно работающих обществ. движений и организаций. В Свердловской обл. действуют Курултай б. (рук. Н.Ф. Тюменцева), Свердловский обл. башкирский центр (рук. Ф.Ф. Юсупова), обществ. организация женщин-б. Екатеринбурга «Фатима» (рук. Р.А. Ибрагимова), башкирская НКА Свердловской обл. (рук. С.Л. Надыров). В Оренб. обл. – оренб. обл. курултай б. «КараванСарай», а также 14 местных курултаев в городах и р-нах обл. с компактным проживанием б. В Челябинской обл. – Татаро-башкирский культурный центр (рук. М.А. Канафин), Башкирский народный центр (рук. Р.Ш. Каримов), Курултай б. Челябинской обл. (рук. М.Х. Юсупов), Союз башкирской молодежи Челябинской обл. В Курганской обл. – Областной курултай б. (рук. Г.Б. Каримов), в Респ. Коми – татаро-башкирская НКА «Дуслык» (рук. Д.Ш. Шакурова), в Удмуртии – Обществ. движение и башкирский центр «Салават» (рук. А.Г. Татлыбаев) с отделением в г. Воткинске. В регионах действуют творческие коллективы б., широко отмечаются нац. праздники, почти во всех р-нах компактного проживания ведется преподавание башкирского яз. В Оренб. пед. ун-те и педучилище, в Челябинском гос. ун-те ведется подготовка учителей этого яз. В ряде регионов б. имеют свои СМИ. В Магнитогорске, Челябинске и Екатеринбурге действуют представительства Респ. Башкортостан, что способствует развитию торгово-экономических и культурных связей регионов. В 2007 г. повсюду, где имеются общины б., прошли праздничные мероприятия в честь 450-летия добровольного присоединения Башкортостана к России. В религиозном плане б. – мусульманесунниты. Исламизация б. началась в X в. Значительное влияние на этот процесс оказали миссионеры Волжской Булгарии и Золотой Орды; не исключена роль переселявшихся мусульман из Приаралья. На развитие ислама среди б. повлияли бежавшие в земли б.после взятия Казани татарские муллы; объявление ислама неприкосновенным в договорах о присоединении к России; учреждение ОМДС. В результате ислам стал неотъемлемой частью культуры и жизни б., хотя все исследователи обращают внимание на сохранение у б. элементов древних ритуалов. Среди б. был широко распространен ишанизм, следование суфийским тарикатам ясавийя и накшбандийя. Выдающимся исламским просветителем являлся шейх накшбандийского тариката, основатель медресе «Расулия» башкир З. Расулев. Ныне среди имамов Урала б. составляют ок. 15%; почти во всех сельских населенных пунктах б. в регионах Урала имеются мечети. Лит.: Асфандияров А.З., Асфандияров К.М. История башкирских сел и деревень Пермской и Свердловской областей. – Уфа, 1999; Башкиры Среднего Урала. Буклет. – Екатеринбург, 2006; Бикбулатов Н.В. Башкиры // Уральская историческая энциклопедия. – Екатеринбург, 2000; Валеев Г. Башкиры // Челябинская область. Энциклопедия. В 7 т. Т. 1. – Челябинск, 2004, с. 316–19; Исхаков Д.М. Из истории изучения формирования тюркоязычного населения Пермского края. – http://www.bgznanie. ru/article.php?nid=11084; Кузеев Р.Г. Башкирские родословные. – Уфа, 2002; Он же. Очерки исторической этнографии башкир. Ч. 1. – Уфа, 1957; Он же. Происхождение башкирского народа. – М., 1974; Курганские башкиры. – Уфа, 2002; Материалы сайта Союза башкирской молодежи Челябинской области http://www. sbm74.ru/; Моргунов К.А. Башкиры // Мы – оренбуржцы. Историко-этнографические очерки / Под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург, 2007, с. 114–38; Национальный состав населения Оренбургской области: Статистический сборник, т. 1. – Оренбург, 2004, с. 9–57; Руденко С.И. Башкиры. – Уфа, 2006; Тоган Заки Валиди. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное существование и культуру. Пер. с тур. – Москва, 1997. А.С., К.М., Дм. М.... смотреть

БАШКИРЫ (САМОНАЗВАНИЕ БАШКОРТ)

БАШКИРЫ (самоназвание - башкорт), народ в Российской Федерации, коренное население Башкирии (864 тыс. человек). Всего в Российской Федерации ок. 1,35 млн. человек (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. человек ), Узбекистане (35 тыс. человек) и др. Язык башкирский. Верующие - мусульмане-сунниты.... смотреть

БАШКИРЫ (САМОНАЗВАНИЕ БАШКОРТ)

БАШКИРЫ (самоназвание - башкорт) , народ в Российской Федерации, коренное население Башкирии (864 тыс. человек). Всего в Российской Федерации ок. 1,35 млн. человек (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. человек ), Узбекистане (35 тыс. человек) и др. Язык башкирский. Верующие - мусульмане-сунниты.... смотреть

T: 91